BUT – DEVISE – RÈGLEMENT

GIA ĐÌNH PHẬT TỬ

I. But de la GĐPT

• En 1964, lors du Grand Congrès National des Responsables de la GĐPT à Saïgon, le but a été amendé comme suit : « Former les jeunes, les adolescents et les enfants pour qu’ils deviennent de vrais bouddhistes, contribuant à la construction de la société selon l’esprit bouddhique. »
• En 2001, lors de la Conférence Nationale des Responsables des rangs Dũng et Tấn à la pagode Từ Đàm (Huế), le règlement intérieur a été révisé. La section relative au but a été légèrement ajustée pour s’adapter à l’époque tout en conservant pleinement sa valeur éducative :
  
  

  But de la GĐPT : « Former les jeunes, les adolescents et les enfants ayant foi au Bouddha afin qu’ils deviennent de vrais bouddhistes, contribuant au service du Dharma et à la construction de la société. »

II. Devise de la GĐPT

• Une devise est une formule courte exprimant des normes morales, des vertus et un mode de vie exemplaire empreint d’un esprit élevé, afin d’encourager, de stimuler chacun à s’y conformer et à se le transmettre.
• La devise de la GĐPT est : Bi – Trí – Dũng (Compassion – Sagesse – Courage).
• La devise de la branche Đồng (Enfants) est : Hòa – Tin – Vui (Harmonie – Confiance – Joie).

• Bi (Từ Bi – Compassion) : Từ (Bienveillance) signifie apporter la joie à tous les êtres ; Bi (Compassion) signifie soulager la souffrance de toute créature. La compassion est un amour vaste et infini qui pousse l’être humain à être toujours prêt à secourir autrui et toutes les espèces pour les libérer de la souffrance et leur apporter le bonheur, matériel comme spirituel. Les Bouddhas sont apparus dans le monde par compassion envers les êtres vivants plongés dans l’ignorance et la souffrance ; c’est pourquoi le bouddhisme est la voie de la compassion.
• Trí (Trí Huệ – Sagesse) : C’est une compréhension claire, universelle et la perception de la Vérité. Le bouddhisme est la voie de l’Éveil, et le Bouddha est l’incarnation de la sagesse. Ainsi, le bouddhisme fait de la sagesse sa raison d’être suprême (« Duy tuệ thị nghiệp »).
• Dũng (Dũng Lực – Courage / Force d’âme) : C’est une persévérance courageuse et énergique, sans faiblesse ni lâcheté, bravant les difficultés avec patience et progressant sans cesse sur la voie de la pratique pour son propre bien, celui des autres et de tous les êtres. C’est grâce à un courage inégalé que le Bouddha a renoncé au trône, à son épouse et à son fils pour renoncer au monde, et qu’il a vaincu les démons intérieurs et les obstacles extérieurs pour atteindre le Parfait Éveil.

• Hòa (Harmonie) : C’est vivre en bonne entente avec tous, sans dispute ni querelle. Dans la famille, l’enfant vit en harmonie avec ses frères et sœurs ; à l’école, il est un élève exemplaire qui ne se bat pas avec ses camarades ; au sein du groupe, il s’intègre facilement, écoute les aînés plus expérimentés et aide les plus petits qui font leurs premiers pas dans le groupe.
• Tin (Confiance / Amour confiant) : C’est s’aimer et se faire confiance mutuellement, en gardant toujours foi en Bouddha pour se rapprocher de Lui. L’enfant doit aimer les autres comme lui-même. Il doit faire confiance aux adultes, aux Responsables (Huynh Trưởng), et surtout au Bouddha, car Il le guide pour devenir une bonne personne.
• Vui (Joie) : C’est ne pas entretenir de colère ni de tristesse, mais être toujours joyeux et souriant avec tout le monde. Un enfant joyeux se fait facilement des amis et se rapproche de ses frères et sœurs. Bouder, se fâcher ou pleurer rend désagréable et éloigne les amis.

III. Règlement de la GĐPT

1. Les 5 lois des Responsables, Jeunes et Adolescents

1. Le bouddhiste prend refuge dans le Bouddha, le Dharma et le Sangha, et observe les préceptes qu’il a prononcés par vœu.
2. Le bouddhiste élargit son cœur de compassion et respecte toute vie.
3. Le bouddhiste cultive la sagesse et respecte la vérité.
4. Le bouddhiste est pur, tant dans son corps que dans son esprit, de ses paroles à ses actes.
5. Le bouddhiste vit avec joie et lâcher-prise pour progresser avec courage sur la voie spirituelle.

2. Analyse et signification :

• Règle 1 : Correspond à la vertu de diligence (Tinh tấn) du Maître Shakyamuni.
• Règle 2 : Incarne la vertu de compassion (Từ bi), dont le Bodhisattva Avalokiteshvara (Quán Thế Âm) est le symbole.
• Règle 3 : Correspond à la vertu de sagesse (Trí tuệ), dont le Bodhisattva Manjushri (Văn Thù Sư Lợi) est le symbole.
• Règle 4 : Incarne la vertu de pureté (Thanh tịnh) du Bouddha Amitābha (A Di Đà).
• Règle 5 : Incarne la vertu d’équanimité/joie (Hỷ xả) du Bouddha Maitreya (Di Lặc).

1. Prendre refuge et garder les préceptes : C’est vénérer le Bouddha, le Dharma et le Sangha comme Maîtres ; s’en remettre à eux toute sa vie ; orienter ses paroles, pensées et actes vers eux ; ne pas suivre de divinités suprêmes, de faux maîtres, de doctrines hérétiques ou de groupes malveillants. Respecter les préceptes engagés signifiie observer rigoureusement les lois établies par le Bouddha (comme les 5 préceptes des laïcs) selon ses vœux et ses capacités, sans jamais y déroger. En cas de manquement, il faut effectuer le rituel de repentance (Sám hối) et renouveler son engagement.
2. Élargir la compassion et respecter la vie : Pratiquer la compassion consiste à étendre son amour à tous les êtres vivants et à respecter toute forme de vie. Le bouddhiste ne limite pas son amour à sa personne ou sa famille, mais l’étend à l’humanité entière et à toutes les créatures. Respecter la vie signifie ne détruire aucune vie, mais au contraire préserver et honorer la vie, même celle des plus petits êtres. Le respect du précepte de non-violence (Không sát hại) et le végétarisme relèvent de cette règle.
3. Cultiver la sagesse et respecter la vérité : Le bouddhiste utilise sa sagesse pour apprendre, analyser et juger de manière rationnelle, sans tomber dans la superstition. Face aux théories, il fait preuve de discernement impartial : il accepte ce qui est juste et rejette ce qui est faux. Vis-à-vis du Dharma, il cherche à en comprendre le sens profond par la réflexion et la vérification expérimentale, car seule la pratique fait naître la véritable sagesse. Respecter la vérité signifie servir le droit et la réalité : ne pas mentir, ne pas déformer les faits par intérêt personnel ou vanité.
4. Être pur de corps, d’esprit, de parole et d’acte : Pratiquer la pureté à l’image du lotus blanc : garder son corps, ses paroles, ses pensées et ses actes sains et limpides. Maintenir une hygiène personnelle, des vêtements, des livres et un foyer propres. Ne prononcer que des paroles sincères, conciliantes, vraies et douces. Ne pas penser ni faire le mal, mais accomplir le bien pour son propre bénéfice et celui d’autrui.
5. Vivre dans la joie, le lâcher-prise et progresser avec courage : Pratiquer l’équanimité (Hỷ xả) et l’effort persévérant (Tinh tấn). Le bouddhiste reste joyeux même face à l’adversité et aux obstacles. Il se sacrifie volontiers pour aider et soulager la souffrance des autres, sans éprouver de jalousie ni de rancœur. Il progresse sur la voie sans s’arrêter ni renoncer. Toute entreprise doit être menée jusqu’à son terme. Face à l’échec ou aux difficultés, il se donne de la peine sans se décourager pour atteindre pleinement son but.

IV. Conclusion

Questions de révision :

1. Énoncez le but de la GĐPT (révisé en 2001) et expliquez-le.
2. Expliquez la signification de la devise : Bi – Trí – Dũng ?
3. Énoncez les 3 règles de la branche Oanh et les 5 règles de la branche Thiếu, puis expliquez leur sens.
4. Associez les vertus correspondant aux Bouddhas et Bodhisattvas aux 5 règles des Responsables, Jeunes et Adolescents.