{"id":6147,"date":"2018-05-29T17:17:34","date_gmt":"2018-05-29T17:17:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pagodethienminh.fr\/?p=6147"},"modified":"2019-05-22T17:27:28","modified_gmt":"2019-05-22T17:27:28","slug":"dimanche-3-juin-le-phat-dan-celebration-officielle-de-vesak-annee-bouddhiste-2562","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/?p=6147","title":{"rendered":"Dimanche 3 Juin : L\u1ec5 PH\u1eacT \u0110\u1ea2N – C\u00e9l\u00e9bration officielle de Vesak (Ann\u00e9e bouddhiste 2562)"},"content":{"rendered":"

Ph\u1eadt\u00a0\u0110\u1ea3n P.L. 2562 – 2018 Ch\u00f9a Thi\u1ec7n Minh<\/strong><\/span><\/h1>\n

2562\u00e9me Comm\u00e9moration de V\u00e9sak – 2018 Pagode\u00a0<\/strong><\/span>Thi\u1ec7n Minh<\/strong><\/span><\/h1>\n

\u00a0<\/strong><\/span>Ste Foy L\u00e8s Lyon<\/strong><\/span><\/h1>\n

\"\"<\/p>\n

Dimanche 03 Juin 2018 – Programme de la Journ\u00e9e de V\u00e9sak\u00a0(Public et sans r\u00e9servation)<\/strong><\/span><\/p>\n

    \n
  • \n
    10h30<\/strong>\u00a0: Accueil<\/address>\n<\/li>\n
  • \n
    11h00<\/strong>\u00a0:\u00a0C\u00e9r\u00e9monie officielle de V\u00e9sak (2562e)<\/address>\n<\/li>\n
  • \n
    12h00<\/strong>\u00a0: repas v\u00e9g\u00e9tarien (+ stands **)<\/address>\n<\/li>\n
  • 13h30<\/strong>\u00a0:\u00a0Enseignement bouddhiste<\/strong><\/li>\n
  • 14h30<\/strong>\u00a0: Spectacle traditionnel en offrande \u00e0 V\u00e9sak<\/li>\n
  • \n
    17h00<\/strong>\u00a0: \u00a0Fin<\/address>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    **Stands de plats vietnamiens en vente.<\/p>\n

    Namo au jardin de Fleurs V\u00f4 \u01afu de Lumbini<\/strong>
    \nla Derni\u00e8re Naissance de l\u2019omniscient Sakyamuni Bouddha<\/strong><\/p>\n

    \n

    LA NAISSANCE DU BOUDDHA – UNE “EMPREINTE” DE BONHEUR<\/strong><\/p>\n

    Au jour de la pleine lune, il y a environ plus de 25 si\u00e8cles que le monde avait accueilli l’arriv\u00e9e d’un grand homme dans l’histoire de l’humanit\u00e9: le Prince Siddh\u00e2rta, devenu le Bouddha historique Sakyamuni.<\/p>\n

    N\u00e9 au palais de son p\u00e8re, le roi Suddhodana, en l’an 563 avant J.C., la vie entre sa naissance et la fin de “son cycle” est un tableau rempli de “beaut\u00e9” et de “sens”. De son v\u00e9cu par le pass\u00e9, les qualit\u00e9s et la sagesse du Bouddha sont toujours rest\u00e9es au service des hommes, et plus particuli\u00e8rement \u00e0 celui de la Vie. Aujourd’hui, \u00e0 l’occasion du Vesak, nous devons r\u00e9\u00e9tudier son histoire pour comprendre la signification de sa naissance, et faire v\u0153u d’\u00eatre \u00e0 son image, dans la pers\u00e9v\u00e9rance vers l’ouverture aux b\u00e9n\u00e9fices de soi et d’autrui.<\/p>\n

    Le temps s’\u00e9coule selon la loi d’interd\u00e9pendance, et une nouvelle saison de Vesak revient sur la terre d’Amour du Vietnam . Il y a 2 636 ans depuis ce jour, le jour o\u00f9 le monde entier a \u00e9t\u00e9 secou\u00e9 pour accueillir l’apparition du Grand Eveill\u00e9.<\/p>\n

    Bien que le Bouddha soit sorti du cycle, son Dharma continue \u00e0 \u00eatre enseign\u00e9, apportant ainsi une lumi\u00e8re aux \u00eatres, celle qui les emm\u00e8nera hors de la souffrance.<\/p>\n

    L’empreinte du Bouddha est un message de paix et de lib\u00e9ration pour tous les \u00eatres. Son dharma est une cl\u00e9 qui permet aux hommes d’ouvrir la porte du Nirvana dans l’accomplissement de l’Eveil et de ramener la paix au monde et aux \u00eatres.<\/p>\n

    Le Bouddha a d\u00e9clar\u00e9: “Il n’y a pas de classe d’\u00eatres dont les larmes ne soient pas sal\u00e9es et dont le sang ne soit pas rouge<\/em><\/strong>“. Sa d\u00e9claration est Noble, venant d’un esprit pur et noble, rempli d’humanit\u00e9 et de sagesse, au c\u0153ur de l’enceinte des hommes. Le Bouddha est “Noble”, parce que l’homme ne reconnait pas sa propre autod\u00e9termination et qu’il nie l’esprit Noble d’autrui, malgr\u00e9 que la nature de Bouddha est en chaque \u00eatre et que tous peuvent la r\u00e9aliser, et cela quelque soit la cat\u00e9gorie et le niveau des \u00eatres: il en est son propre arbitre.<\/p>\n

    L’arriv\u00e9e du Bouddha dans ce monde est l’accomplissement d’un souhait de l’humanit\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 de son temps, de ce temps, et du temps futur. Le Bouddha a apport\u00e9 un message de Paix au c\u0153ur de la vie, et en chaque \u00eatre la force de se transformer: une transformation li\u00e9e \u00e0 la perception du d\u00e9sir primaire, du d\u00e9sir passionnel, du d\u00e9sir charnel et du d\u00e9sir de se lib\u00e9rer des pens\u00e9es de “soi” et du “\u00e0 soi”, ce n’est que de cette mani\u00e8re que l’humanit\u00e9 aura compris le message du Bouddha et qu’elle pourra atteindre la marche du Bonheur.<\/p>\n

    Le Bouddha a enseign\u00e9 que chaque action et chaque r\u00e9action ressenties sont li\u00e9es au pr\u00e9sent comme au pass\u00e9, de sorte que la porte du bonheur ou celle de la souffrance en est l’image d’un choix. En sachant qu’aucun \u00eatre ne pourra contredire cette loi, il faudra s’\u00e9carter des vues fausses, des illusions et des confusions. Avec cette ferme d\u00e9termination, les \u00eatres pourront voir un monde dans lequel leur esprit et leur corps \u00e9volueront de mani\u00e8re plus “noble”.<\/p>\n

    L’\u00e9tiquette de “Paix” est consid\u00e9r\u00e9e comme un mot de Sagesse du Bouddha pour l’humanit\u00e9. Elle a d\u00e9racin\u00e9 et coup\u00e9 une id\u00e9ologie doctrinale de cette soci\u00e9t\u00e9, enfouie profond\u00e9ment dans l’esprit des hommes, telle une impasse, tel un sentier sans issue dans le cycle des perturbations et du Samsara. Le d\u00e9tachement d’une existence d’un \u00eatre cr\u00e9ateur ou divin \u00e0 l’\u00e9poque du Bouddha, avait ramen\u00e9 beaucoup de bonheur aux hommes sans distinction entre ethnies ou classes sociales, entre homme ou femme, pauvre ou riche.<\/p>\n

    Si nous sommes conscients de l’\u00e9galit\u00e9 universelle de ce monde et que nous l’appliquons \u00e0 la vie interd\u00e9pendante, alors nous sommes certains qu’il n’y aura ni souffrance au c\u0153ur des \u00eatres et ni barri\u00e8re entre les hommes.<\/p>\n

    NAMO AU JARDIN <\/strong>DES FLEURS VO \u01afU<\/strong> DE LUMBINI DE LA DERNIERE NAISSANCE DU MAITRE BOUDDHA SAKYA MUNI<\/strong><\/p>\n

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    \u0110\u1ee8C PH\u1eacT RA \u0110\u1edcI – TH\u00d4NG \u0110I\u1ec6P C\u1ee6A S\u1ef0 H\u1ea0NH PH\u00daC<\/strong><\/p>\n

    V\u00e0o ng\u00e0y tr\u0103ng tr\u00f2n c\u00e1ch \u0111\u00e2y h\u01a1n 25 th\u1ebf k\u1ef7, th\u1ebf gi\u1edbi \u0111\u00e3 \u0111\u00f3n m\u1eebng m\u1ed9t b\u1eadc v\u0129 nh\u00e2n c\u1ee7a to\u00e0n nh\u00e2n lo\u1ea1i \u0111\u00e3 xu\u1ea5t hi\u1ec7n. \u0110\u00f3 l\u00e0 Th\u00e1i T\u1eed S\u0129 \u0110\u1ea1t Ta, sau th\u00e0nh Ph\u1eadt hi\u1ec7u l\u00e0 Th\u00edch Ca M\u00e2u Ni .<\/p>\n

    Ng\u00e0i sinh v\u00e0o cung vua T\u1ecbnh Ph\u1ea1n, n\u0103m 563 tr\u01b0\u1edbc T\u00e2y L\u1ecbch. Cu\u1ed9c \u0111\u1eddi Ng\u00e0i t\u1eeb l\u00fac sinh cho t\u1edbi l\u00fac nh\u1eadp di\u1ec7t l\u00e0 m\u1ed9t b\u1ee9c tranh h\u1ebft s\u1ee9c \u0111\u1eb9p \u0111\u1ebd v\u00e0 \u0111\u1ea7y \u00fd ngh\u0129a. Ng\u00e0i \u0111\u00e3 \u0111i v\u00e0o qu\u00e1 kh\u1ee9, nh\u01b0ng \u0111\u1ee9c t\u00ednh v\u00e0 tr\u00ed tu\u1ec7 c\u1ee7a Ng\u00e0i v\u1eabn c\u00f2n m\u00e3i v\u1edbi con ng\u01b0\u1eddi v\u00e0 cu\u1ed9c \u0111\u1eddi.H\u00f4m nay nh\u00e2n ng\u00e0y Ph\u1eadt \u0111\u1ea3n ch\u00fang ta c\u1ea7n \u00f4n l\u1ea1i b\u00e0i h\u1ecdc v\u1ec1 cu\u1ed9c \u0111\u1eddi Ng\u00e0i \u0111\u1ec3 hi\u1ec3u \u0111\u01b0\u1ee3c \u00fd ngh\u0129a s\u1ef1 ra \u0111\u1eddi c\u1ee7a \u0110\u1ee9c T\u1eeb Ph\u1ee5, nguy\u1ec7n noi g\u01b0\u01a1ng Ng\u00e0i lu\u00f4n tinh t\u1ea5n tr\u00ean b\u01b0\u1edbc \u0111\u01b0\u1eddng t\u1ef1 l\u1ee3i t\u1ef1 tha.<\/p>\n

    Th\u1eddi gian c\u1ee9 tr\u00f4i d\u1ea7n \u0111i theo quy lu\u1eadt c\u1ee7a t\u1ea1o h\u00f3a, th\u1ebf l\u00e0 m\u1ed9t m\u00f9a Kh\u00e1nh \u0110\u1ea3n n\u1eefa l\u1ea1i v\u1ec1 tr\u00ean d\u1ea3i \u0111\u1ea5t h\u00ecnh ch\u1eef S th\u00e2n th\u01b0\u01a1ng. \u0110\u00e3 tr\u1ea3i qua 2636 n\u0103m k\u1ec3 t\u1eeb c\u00e1i ng\u00e0y \u1ea5y, c\u00e1i ng\u00e0y m\u00e0 c\u1ea3 th\u1ebf gi\u1edbi \u0111\u1ec1u rung \u0111\u1ed9ng \u0111\u1ec3 ch\u00e0o \u0111\u00f3n s\u1ef1 xu\u1ea5t hi\u1ec7n c\u1ee7a \u0111\u1ea5ng \u0110\u1ea1i Gi\u00e1c Ng\u1ed9.<\/p>\n

    Tuy Ng\u00e0i \u0111\u00e3 nh\u1eadp di\u1ec7t nh\u01b0ng ch\u00e1nh ph\u00e1p v\u1eabn \u0111\u01b0\u1ee3c l\u01b0u truy\u1ec1n m\u00e3i m\u00e3i trong th\u1ebf gian nh\u01b0 l\u00e0 m\u1ed9t con \u0111\u01b0\u1eddng d\u1eabn \u0111\u1ebfn cho ch\u00fang ta tho\u00e1t kh\u1ecfi s\u1ef1 kh\u1ed5 \u0111au \u0111\u1ec3 t\u00ecm v\u1ec1 b\u1edd gi\u1ea3i tho\u00e1t.<\/p>\n

    \u0110\u1ee9c Ph\u1eadt ra \u0111\u1eddi, mang m\u1ed9t th\u00f4ng \u0111i\u1ec7p c\u1ee7a s\u1ef1 gi\u1ea3i tho\u00e1t v\u00e0 an l\u1ea1c trong cu\u1ed9c s\u1ed1ng \u0111\u00e3 xu\u1ea5t hi\u1ec7n, nh\u1eefng l\u1eddi d\u1ea1y c\u1ee7a Ng\u00e0i ph\u1ea3i ch\u0103ng l\u00e0 l\u1eddi gi\u1ea3i \u0111\u00e1p cho s\u1ef1 t\u00ecm ki\u1ebfm v\u00e0 trao ch\u00eca kh\u00f3a \u0111\u1ec3 con ng\u01b0\u1eddi m\u1edf tung c\u00e1nh c\u1eeda cu\u1ed9c \u0111\u1eddi nh\u1eb1m th\u1ef1c hi\u1ec7n \u01b0\u1edbc m\u01a1 c\u1ee7a m\u00ecnh, t\u1ea1o d\u1ef1ng m\u1ed9t th\u1ebf gi\u1edbi an b\u00ecnh cho n\u1ed9i t\u00e2m v\u00e0 ngo\u1ea1i c\u1ea3nh.<\/p>\n

    \u0110\u1ee9c Ph\u1eadt \u0111\u00e3 t\u1eebng tuy\u00ean b\u1ed1: \u201cKh\u00f4ng c\u00f3 giai c\u1ea5p trong n\u01b0\u1edbc m\u1eaft c\u00f9ng m\u1eb7n, trong d\u00f2ng m\u00e1u c\u00f9ng \u0111\u1ecf\u201d. L\u1eddi tuy\u00ean b\u1ed1 \u1ea5y c\u1ee7a Ng\u00e0i th\u1eadt l\u00e0 cao th\u01b0\u1ee3ng, xu\u1ea5t ph\u00e1t t\u1eeb m\u1ed9t tr\u00e1i tim nh\u00e2n h\u1eadu cao c\u1ea3 lu\u00f4n v\u00ec nh\u00e2n lo\u1ea1i ch\u00ecm \u0111\u1eafm trong kh\u1ed5 \u0111au, nh\u01b0 l\u00e0 m\u1ed9t s\u1ef1 kh\u1eb3ng \u0111\u1ecbnh minh tri\u1ebft, m\u1ed9t b\u1ea3n t\u00e2m ca c\u1ee7a \u0111\u1eddi s\u1ed1ng nh\u00e2n lo\u1ea1i. V\u00ec con ng\u01b0\u1eddi kh\u00f4ng nh\u1eadn ch\u00e2n \u0111\u01b0\u1ee3c l\u00f2ng t\u1ef1 quy\u1ebft c\u1ee7a ch\u00ednh m\u00ecnh v\u00e0 \u0111\u00e3 ph\u1ee7 nh\u1eadn t\u00ednh linh cao th\u01b0\u1ee3ng c\u1ee7a ng\u01b0\u1eddi kh\u00e1c; d\u1eabu bi\u1ebft r\u1eb1ng, ai c\u0169ng c\u00f3 Ph\u1eadt t\u00ednh v\u00e0 ai c\u0169ng \u0111\u1ec1u c\u00f3 th\u1ec3 tr\u1edf n\u00ean cao th\u01b0\u1ee3ng. Cao th\u01b0\u1ee3ng hay th\u1ea5p h\u00e8n, t\u1ea5t c\u1ea3 \u0111\u1ec1u do quy\u1ebft \u0111\u1ecbnh c\u1ee7a ch\u00ednh m\u1ed7i ng\u01b0\u1eddi ch\u00fang ta.<\/p>\n

    Ch\u00ednh v\u00ec l\u1ebd \u1ea5y, s\u1ef1 ra \u0111\u1eddi c\u1ee7a \u0110\u1ee9c Ph\u1eadt \u0111\u00e1p \u1ee9ng \u0111\u01b0\u1ee3c \u01b0\u1edbc m\u01a1 c\u1ee7a con ng\u01b0\u1eddi trong x\u00e3 h\u1ed9i th\u1eddi \u0111\u1ea1i \u1ea5y v\u00e0 cho \u0111\u1ebfn h\u00f4m nay, m\u00e3i m\u00e3i v\u1ec1 sau, Ng\u00e0i \u0111\u00e3 mang \u0111\u1ebfn cho lo\u00e0i ng\u01b0\u1eddi ch\u00fang ta m\u1ed9t th\u00f4ng \u0111i\u1ec7p v\u1ec1 s\u1ef1 an b\u00ecnh trong cu\u1ed9c s\u1ed1ng l\u00e0 trong ta v\u00e0 trong m\u1ed7i ng\u01b0\u1eddi \u0111\u1ec1u c\u00f3 s\u1ee9c m\u1ea1nh chuy\u1ec3n h\u00f3a. Chuy\u1ec3n h\u00f3a t\u1eeb ch\u00ednh trong s\u1ef1 nh\u1eadn th\u1ee9c t\u1ea7m th\u01b0\u1eddng c\u1ee7a d\u1ee5c v\u1ecdng, t\u1eeb s\u1ef1 ham mu\u1ed1n th\u00fac \u0111\u1ea9y c\u1ee7a d\u1ee5c \u00e1i, v\u00e0 t\u1eeb s\u1ef1 ham mu\u1ed1n d\u1ee9t kho\u00e1t x\u1ea3 b\u1ecf t\u01b0 duy gi\u1eefa c\u00e1i ta v\u00e0 c\u00e1i c\u1ee7a ta, th\u00ec l\u00fac \u1ea5y con ng\u01b0\u1eddi \u0111\u00e3 n\u1eafm l\u1ea5y \u0111\u01b0\u1ee3c th\u00f4ng \u0111i\u1ec7p c\u1ee7a Ng\u00e0i v\u00e0 \u0111i \u0111\u1ebfn b\u1ebfn b\u1edd h\u1ea1nh ph\u00fac.<\/p>\n

    \u0110\u1ee9c Ph\u1eadt \u0111\u00e3 d\u1ea1y cho ch\u00fang ta bi\u1ebft r\u1eb1ng, s\u1ef1 nh\u1eadn th\u1ee9c v\u00e0 h\u00e0nh \u0111\u1ed9ng c\u00f3 ch\u1ee7 \u0111\u00edch c\u1ee7a ch\u00fang ta trong hi\u1ec7n t\u1ea1i c\u0169ng nh\u01b0 trong qu\u00e1 kh\u1ee9 nh\u01b0 th\u1ebf n\u00e0o th\u00ec c\u00e1nh c\u1eeda h\u1ea1nh ph\u00fac hay \u0111au kh\u1ed5 s\u1ebd \u0111\u00f3n nh\u1eadn ch\u00fang ta nh\u01b0 th\u1ebf \u0111\u00f3. Ch\u1eb3ng m\u1ed9t ai kh\u00e1c c\u00f3 th\u1ec3 cho ch\u00fang ta v\u00e0 nh\u1eadn l\u00e3nh cho ch\u00fang ta \u0111i\u1ec1u n\u00e0y, \u0111\u1eebng bao gi\u1edd h\u00e3o huy\u1ec1n, v\u1ecdng t\u01b0\u1edfng v\u00e0 l\u1ea7m l\u1eabn.X\u00e1c \u0111\u1ecbnh v\u1eefng ch\u1eafc nh\u01b0 th\u1ebf, th\u00ec ch\u00fang ta \u0111\u00e3 th\u1ea5y \u0111\u01b0\u1ee3c m\u1ed9t th\u1ebf gi\u1edbi m\u00e0 trong \u0111\u00f3 t\u00e2m t\u01b0\u1edfng v\u00e0 h\u00ecnh h\u00e0i c\u1ee7a ch\u00fang ta \u0111\u01b0\u1ee3c x\u00e2y d\u1ef1ng m\u1ed9t c\u00e1ch ho\u00e0n h\u1ea3o h\u01a1n.<\/p>\n

    B\u1ea3n \u201cAn b\u00ecnh ca\u201d \u0111\u01b0\u1ee3c th\u00e2u t\u00f3m nh\u01b0 m\u1ed9t l\u1eddi minh tri\u1ebft c\u1ee7a \u0110\u1ee9c Ph\u1eadt trao \u0111\u1ebfn lo\u00e0i ng\u01b0\u1eddi, \u0111\u00e3 l\u00e0m b\u00f9ng n\u1ed5, tan v\u1ee1 m\u1ed9t h\u1ec7 t\u01b0 t\u01b0\u1edfng r\u00e0ng bu\u1ed9c trong x\u00e3 h\u1ed9i \u0111\u00e3 \u0103n s\u00e2u v\u00e0o trong t\u00e2m tr\u00ed c\u1ee7a con ng\u01b0\u1eddi, v\u00e0 \u0111\u00e3 \u0111\u01b0a ch\u00ednh h\u1ecd v\u00e0o ng\u00f5 c\u1ee5t, kh\u00f4ng c\u1eeda tho\u00e1t trong v\u00f2ng tr\u00f2n \u01b0u phi\u1ec1n c\u1ee7a \u0111\u1eddi s\u1ed1ng v\u00e0 lu\u00e2n h\u1ed3i sinh t\u1eed. S\u1ef1 gi\u1ea3i tho\u00e1t ra kh\u1ecfi h\u1ec7 l\u1ee5y c\u1ee7a m\u1ed9t h\u1ec7 t\u01b0 t\u01b0\u1edfng th\u1ea7n th\u00e1nh th\u1eddi \u1ea5y \u0111\u00e3 mang \u0111\u1ebfn nhi\u1ec1u h\u1ea1nh ph\u00fac cho nh\u00e2n lo\u1ea1i, b\u1ea5t k\u1ec3 \u0111\u00f3 l\u00e0 nam hay n\u1eef, sang hay h\u00e8n v\u00e0 b\u1ea5t k\u1ec3 ng\u01b0\u1eddi \u0111\u00f3 thu\u1ed9c s\u1eafc t\u1ed9c g\u00ec ho\u1eb7c \u0111\u1ecba v\u1ecb n\u00e0o trong x\u00e3 h\u1ed9i.<\/p>\n

    N\u1ebfu ch\u00fang ta hi\u1ec3u bi\u1ebft v\u1ec1 s\u1ef1 b\u00ecnh \u0111\u1eb3ng, v\u00e0 mang ch\u00fang s\u1ed1ng trong th\u1ebf gi\u1edbi t\u01b0\u01a1ng quan t\u01b0\u01a1ng duy\u00ean n\u00e0y th\u00ec m\u1ed9t \u0111i\u1ec1u ch\u1eafc ch\u1eafn m\u00e0 ch\u00fang ta c\u00f3 \u0111\u01b0\u1ee3c, \u0111\u00f3 l\u00e0 kh\u00f4ng c\u00f3 s\u1ef1 \u0111au kh\u1ed5 d\u1eb1n v\u1eb7t trong l\u00f2ng m\u1ed7i ng\u01b0\u1eddi, m\u00e2u thu\u1eabn gi\u1eefa con ng\u01b0\u1eddi v\u00e0 con ng\u01b0\u1eddi v\u1edbi nhau.<\/p>\n

    NAM M\u00d4 L\u00c2M T\u1ef2 NI VI\u00caN, V\u00d4 \u01afU TH\u1ecc H\u1ea0, TH\u1eca HI\u1ec6N \u0110\u1ea2N SINH B\u1ed4N S\u01af TH\u00cdCH CA M\u00c2U NI PH\u1eacT<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Ph\u1eadt\u00a0\u0110\u1ea3n P.L. 2562 – 2018 Ch\u00f9a Thi\u1ec7n Minh 2562\u00e9me Comm\u00e9moration de V\u00e9sak – 2018 Pagode\u00a0Thi\u1ec7n Minh \u00a0Ste Foy L\u00e8s Lyon Dimanche 03 Juin 2018 – \u2026 Continue \u00e0 lire → <\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6149,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-6147","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evenements"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6147"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6147\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6152,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6147\/revisions\/6152"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6149"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}