{"id":5247,"date":"2015-12-23T12:42:33","date_gmt":"2015-12-23T12:42:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pagodethienminh.fr\/?p=5247"},"modified":"2015-12-23T12:44:27","modified_gmt":"2015-12-23T12:44:27","slug":"les-mudra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/?p=5247","title":{"rendered":"Les mudr\u0101"},"content":{"rendered":"
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\"mudra-10\"<\/a><\/p>\n

Lorsqu\u2019on d\u00e9cida de repr\u00e9senter le Bouddha Gautama \u015a\u0101kyamuni sous forme humaine, au d\u00e9but de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne, on associa des gestes symboliques aux principaux \u00e9pisodes de sa vie. De cette mani\u00e8re, malgr\u00e9 l\u2019uniformit\u00e9 apparente des repr\u00e9sentations, on pouvait clairement identifier l\u2019\u00e9v\u00e9nement qui \u00e9tait ainsi \u00e9voqu\u00e9. Certaines de ces mudr\u0101<\/em>sont bien connues, comme la mudr\u0101<\/em> de \u00ab\u00a0la prise de la terre \u00e0 t\u00e9moin\u00a0\u00bb ou celle de la m\u00e9ditation, qui symbolisent les diff\u00e9rents \u00e9pisodes de la nuit de l\u2019\u00c9veil, la mise en mouvement de la \u00ab\u00a0Roue de la Loi\u00a0\u00bb, associ\u00e9e au premier enseignement du Bouddha \u00e0 S\u0101rn\u0101th, ou encore la mudr\u0101<\/em> de \u00ab\u00a0l\u2019absence de crainte\u00a0\u00bb ainsi que celle du don.
\nPar la suite, de tr\u00e8s nombreux autres gestes viendront s\u2019ajouter \u00e0 l\u2019iconographie bouddhique portant \u00e0 plus de cinquante ceux que l\u2019on peut observer dans les diff\u00e9rentes figures du panth\u00e9on, et jusqu\u2019\u00e0 cent-huit pour les gestes sp\u00e9cifiques aux rituels tantriques\u00a0: par exemple les gestes de \u00ab\u00a0menace\u00a0\u00bb, associ\u00e9s aux divinit\u00e9s \u00ab\u00a0courrouc\u00e9es\u00a0\u00bb, ou le \u00ab\u00a0poing de sagesse\u00a0\u00bb, caract\u00e9ristique de certaines formes du buddha<\/em>\u00ab\u00a0primordial\u00a0\u00bb Mah\u0101vairocana.
\nDe nos jours, les mudr\u0101<\/em> rituelles, associ\u00e9es aux attitudes, aux si\u00e8ges, aux couleurs et aux signes corporels, permettent d\u2019identifier les diff\u00e9rents buddha<\/em>, bodhisattva<\/em> et grands personnages du panth\u00e9on bouddhique.
\nNous vous proposons d\u2019en d\u00e9couvrir les principales\u2026<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Les gestes de mains appel\u00e9s mudr\u0101<\/em> ne sont pas sp\u00e9cifiques du seul bouddhisme\u00a0: ils appartiennent au fonds culturel indien. Certaines sont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9crites dans l\u2019un des plus anciens textes connus sur les arts du spectacle, leN\u0101\u1e6dya\u015b\u0101stra<\/em>, probablement ant\u00e9rieur au d\u00e9but de notre \u00e8re. Ce trait\u00e9 cite vingt-quatre gestes effectu\u00e9s avec une seule main (chap. IX, & 4-7), treize r\u00e9alis\u00e9s avec deux mains (chap. IX, & 8-10) et vingt-neuf gestes li\u00e9s \u00e0 la danse (chap. IX, & 10-17)\u00a0; les gestes sp\u00e9cifiques \u00e0 l\u2019art du spectacle sont appel\u00e9s abhinaya<\/em>, alors que le terme mudr\u0101<\/em> est r\u00e9serv\u00e9 aux gestes rituels, du bouddhisme ou de l\u2019hindouisme.<\/p>\n

On les classe g\u00e9n\u00e9ralement en quatre cat\u00e9gories\u00a0: (1) les gestes associ\u00e9s aux d\u00e9it\u00e9s, aux d\u00e9mons et aux grands personnages, hindous et bouddhistes\u00a0; (2) ceux li\u00e9s aux pratiques tantriques \u2013 indiennes, chinoises, japonaises et tib\u00e9taines\u00a0; (3) les gestes de m\u00e9ditation du yoga<\/em>\u00a0; et enfin (4) ceux relevant des arts de la sc\u00e8ne.
\nL\u2019utilisation des mudr\u0101<\/em> se retrouve d\u00e8s les plus anciennes repr\u00e9sentations de l\u2019iconographie bouddhique du d\u00e9but de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne, dans les statues r\u00e9alis\u00e9es au Gandh\u0101ra (sur le territoire actuel de l\u2019Afghanistan et du Pakistan) et \u00e0 Mathur\u0101 (dans l\u2019\u00e9tat actuel de l\u2019Uttar Pradesh, en Inde). Elles seront ensuite \u00ab\u00a0export\u00e9es\u00a0\u00bb en Asie centrale et en Extr\u00eame-Orient, puis au Tibet, au fur et \u00e0 mesure de la diffusion du bouddhisme. On a ainsi retrouv\u00e9 une feuille de croquis d\u00e9taillant des mudr\u0101<\/em>, dat\u00e9e du IXe si\u00e8cle, dans la grotte 17 du site chinois de Dunhuang \u2013 elle est actuellement conserv\u00e9e au British Museum de Londres. L\u2019usage des \u00a0mudr\u0101<\/em> contribuera ainsi \u00e0 unifier l\u2019iconographie bouddhique dans toute l\u2019Asie.<\/p>\n

N’h\u00e9sitez pas \u00e0 nous poser des questions<\/a>
\nsi vous souhaitez obtenir des informations compl\u00e9mentaires !<\/h4>\n
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Geste de prise \u00e0 t\u00e9moin de la terre
\nbh\u016bmispar\u015ba-mudr\u0101<\/em><\/h4>\n

\"mudra-01.jpg\"<\/span>La main droite est pendante, la paume tourn\u00e9e vers le Bouddha, \u00a0les doigts allong\u00e9s touchent le sol.<\/p>\n

Juste avant son \u00c9veil, \u015a\u0101kyamuni, assis sous l\u2019arbre de la bodhi<\/em>, subit les assauts du\u00ab\u00a0r\u00e9gent\u00a0\u00bb du sa<\/em>\u1e43s\u0101ra<\/em>, M\u0101ra (aussi appel\u00e9 P\u0101p\u012by\u0101n, le \u00ab\u00a0mauvais\u00a0\u00bb). Craignant de perdre son ascendant sur les \u00eatres domin\u00e9s par les passions, il envoie d\u2019abord ses arm\u00e9es, dont les fl\u00e8ches se transforment en fleurs d\u00e8s que le futur Buddha les regarde\u00a0! D\u00e9pit\u00e9, M\u0101ra d\u00e9clare alors avec orgueil qu\u2019il doit sa position insigne aux tr\u00e8s nombreux m\u00e9rites qu\u2019il a accumul\u00e9s au cours de ses vies ant\u00e9rieures et d\u00e9nie au futur Buddha d\u2019en avoir autant que lui\u2026
\nLe ma\u00eetre touche alors la terre pour prouver sa d\u00e9termination in\u00e9branlable \u00e0 rester sur les lieux et pour prendre \u00e0 t\u00e9moin la d\u00e9esse-terre Sth\u0101var\u0101 (ou Prithv\u012b). Celle-ci appara\u00eet, lui rend hommage et, tordant sa chevelure, en extrait toute l\u2019eau accumul\u00e9e au fil des \u00e8res cosmiques, chaque fois qu\u2019une libation a \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9e lors d\u2019un don du bodhisattva<\/em>. Cette eau est si abondante qu\u2019elle emporte les arm\u00e9es de M\u0101ra !<\/p>\n

Le buddha<\/em> du pass\u00e9 Vip\u0101\u015byin effectue le geste de toucher la terre avec les deux mains.<\/p>\n

\"mudra-02.JPG\"<\/div>\n

Bouddha \u015a\u0101kyamuni, cuivre dor\u00e9 peint, XVII ou XVIIIe si\u00e8cle
\nmus\u00e9e de Patan, N\u00e9pal, objet 357 – photo Guy Bellocq<\/span><\/p>\n

Si les principaux gestes sont, \u00e0 l\u2019origine, attribu\u00e9s \u00e0 \u015a\u0101kyamuni, les autres grandes figures du bouddhisme adopteront aussi certains de ces gestes\u00a0; tel est le cas du jina<\/em> de l\u2019est, Ak\u1e63obya, identifi\u00e9, outre le geste de prise \u00e0 t\u00e9moin de la terre, par le vajra<\/em> pos\u00e9 sur le socle de la statue.<\/p>\n

\"mudra-03.JPG\"<\/div>\n

Ak\u1e63obya, bronze dor\u00e9, incrustations d’argent et de cuivre, XIIe si\u00e8cle, mus\u00e9e de Patan, N\u00e9pal – photo Guy Bellocq<\/span><\/p>\n

\"mudra-04.JPG\"<\/div>\n
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Geste de m\u00e9ditation ou de concentration
\ndhy\u0101na-mudra<\/em> ou sam\u0101dhi-mudr\u0101<\/em><\/h4>\n
\"mudra-05.jpg\"<\/div>\n

Les deux mains sont pos\u00e9es l\u2019une sur l\u2019autre, paumes vers le haut, doigts allong\u00e9s, elles reposent sur les jambes des personnages assis.<\/p>\n

Ce geste est caract\u00e9ristique de deux p\u00e9riodes de m\u00e9ditation durant la vie de \u015a\u0101kyamuni : pendant sa p\u00e9riode de je\u00fbne extr\u00eame et sous l\u2019arbre de la bodhi<\/em> avant son \u00c9veil ; ce geste est \u00e9galement attribu\u00e9 au buddha<\/em> Amit\u0101bha et, occasionnellement, au bodhisattva<\/em> Ma\u00f1ju\u015br\u012b ainsi qu\u2019au buddha<\/em> de m\u00e9decine Bhai\u1e63ajyaguru.<\/p>\n\n\n\n\n
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\"mudra-06.JPG\"<\/div>\n<\/td>\n
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\"mudra-07.JPG\"<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\u015a\u0101kyamuni pendant sa p\u00e9riode d\u2019asc\u00e8se
\nbuddha<\/em> du Gandh\u0101ra, Mathur\u0101 Museum, Inde
\nphoto Guy Bellocq<\/span><\/td>\n		\u015a\u0101kyamuni<\/em> pendant sa m\u00e9ditation
\nsous l\u2019arbre de la bodhi<\/em>, Japon
\nphoto Michel Gotin<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Dans les deux statues les mains sont bien pos\u00e9es l\u2019une sur l\u2019autre\u00a0; nous sommes cependant en pr\u00e9sence de deux variantes\u00a0: les pouces sont plac\u00e9s l\u2019un sur sur l\u2019autre chez le buddha<\/em> gandharien et se touchent en leurs extr\u00e9mit\u00e9s chez le buddha<\/em> japonais.<\/p>\n

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Geste d\u2019enseignement, de mise en route de la roue de la loi
\ndharmacakra-mudr\u0101<\/em><\/h4>\n

\"mudra-08.jpg\"<\/span>La main droite est verticale, paume dirig\u00e9e vers l\u2019avant, le pouce et l\u2019index se touchent\u00a0; la main gauche est inclin\u00e9e et de biais, la paume est tourn\u00e9e vers l\u2019int\u00e9rieur, le pouce et l\u2019index se touchent\u00a0;\u00a0 les doigts de la main gauche touchent la main droite.<\/p>\n

Apr\u00e8s son \u00c9veil \u00e0 Bodh-Gay\u0101, \u015a\u0101kyamuni se dirige vers\u00a0 S\u0101rn\u0101th, pr\u00e8s de B\u00e9nar\u00e8s (V\u0101ra\u1e47\u0101s\u012b), et prononce son premier enseignement public devant ses cinq anciens compagnons d\u2019asc\u00e8se qu\u2019il rencontre dans le parc aux daims (M\u1e5bgad\u0101va) de S\u0101rn\u0101th. Ce geste, appel\u00e9 \u00ab\u00a0mise en mouvement de la Roue de la Loi\u00a0\u00bb (dharmacakra<\/em>) \u00a0symbolise ce premier sermon.
\nCe geste est \u00e9galement attribu\u00e9 au buddha<\/em> du pass\u00e9 Vi\u015bvabh\u016b, au buddha<\/em> Vairocana et au buddha<\/em> du futur, Maitreya.<\/p>\n\n\n\n\n
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\"mudra-09.JPG\"<\/div>\n<\/td>\n
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\"mudra-10.JPG\"<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
Aja\u1e47\u1e6d\u0101, Mah\u0101r\u0101\u1e63tra, Inde, grotte N\u00b0 17, Buddha Ve si\u00e8cle
\nPhoto G. Bellocq<\/span><\/td>\n		St\u00e8le de S\u0101rn\u0101th, Indian Museum, Kolkata, Inde
\nphoto Guy Bellocq<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
\"mudra-11.JPG\"<\/div>\n

Bouddha \u015a\u0101kyamuni, Birmanie
\nphoto Michel Gotin<\/span><\/p>\n

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Geste de l\u2019argumentation, de l\u2019explication de la Loi
\nvitarka-mudr\u0101<\/em><\/h4>\n

\"mudra-12.jpg\"<\/span>\"mudra-13.jpg\"<\/span>La main droite est lev\u00e9e, paume en avant, doigts tourn\u00e9s vers l\u2019ext\u00e9rieur, les extr\u00e9mit\u00e9s du pouce et de l\u2019index se touchent.<\/p>\n

La main gauche peut \u00e9galement \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9e en sym\u00e9trique selon l\u2019illustration de droite.<\/p>\n

Cette position est compl\u00e9mentaire au dharmacakra-mudr\u0101<\/em>, elle symbolise l\u2019explication, l\u2019argumentation de la doctrine\u00a0; outre \u015a\u0101kyamuni, on la trouve chez le buddha<\/em> du pass\u00e9 \u015aikhin, chez lebuddha<\/em> du futur Maitreya et chez les bodhisattva<\/em> K\u1e63itigarbha et \u0100k\u0101\u015bagarbha.<\/p>\n\n\n\n\n
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\"mudra-14.jpg\"<\/div>\n<\/td>\n
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\"mudra-15.jpg\"<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
Statue rupestre de Vang Sang, Laos
\nphoto Michel Gotin<\/span><\/td>\n		Bouddha \u015a\u0101kyamuni, Birmanie
\nphoto Michel Gotin<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Geste d\u2019absence de crainte, de protection
\nabhaya-mudr\u0101<\/em><\/h4>\n

\"mudra-16.jpg\"<\/span>La main droite est lev\u00e9e, paume tourn\u00e9e vers l\u2019ext\u00e9rieur, les doigts sont tendus vers le haut.<\/p>\n

Geste symbole de protection et d\u2019absence de crainte, cette mudr\u0101<\/em> \u00e9voque l\u2019\u00e9pisode o\u00f9 le Bouddha fut attaqu\u00e9 par un \u00e9l\u00e9phant furieux dans les rues de Rajagriha. L\u2019animal, r\u00e9put\u00e9 pour son mauvais caract\u00e8re, venait des \u00e9curies d\u2019Ajatasatru, roi du Magadha\u00a0; il avait \u00e9t\u00e9 enivr\u00e9 \u00e0 l\u2019instigation de Devadatta, le \u00ab\u00a0mauvais cousin\u00a0\u00bb du Buddha, qui voulait ainsi l\u2019assassiner\u2026 Mais l\u2019\u00e9l\u00e9phant, arriv\u00e9 devant le Ma\u00eetre, fut subjugu\u00e9 par sa s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, s\u2019arr\u00eata net et s\u2019agenouilla devant lui pour lui rendre hommage.<\/p>\n

Ce geste est \u00e9galement attribu\u00e9 au buddha<\/em> du pass\u00e9 D\u012bpa\u1e43kara et au buddha-jina<\/em>Amoghasiddhi.<\/p>\n\n\n\n\n
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\"mudra-17.JPG\"<\/div>\n<\/td>\n
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\"mudra-18.JPG\"<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
St\u00e8le bouddhique de l\u2019\u00e9poque kouchane
\nphoto Guy Bellocq<\/span><\/td>\n		Bouddha \u015a\u0101kyamuni, Birmanie
\nphoto Michel Gotin<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Geste du don
\nvarada-mudr\u0101<\/em><\/h4>\n

\"mudra-19.jpg\"<\/span>\"mudra-20.jpg\"<\/span>La main droite est ouverte et tombante, paume tourn\u00e9e vers le spectateur, doigts tendus\u00a0; une variante montre l\u2019annulaire et le pouce joints selon le sch\u00e9ma de droite.<\/p>\n

Ce geste caract\u00e9rise le don, l\u2019accueil, l\u2019offrande\u00a0; l\u2019ouverture vers le bas montre que le buddha<\/em> ne garde rien enferm\u00e9 dans sa main et que tout ce qui s\u2019y trouve peut se r\u00e9pandre sur le monde.<\/p>\n

Outre le buddha<\/em> \u015a\u0101kyamuni, on le trouve aussi chez le buddha<\/em> du pass\u00e9 Krakuccandra, chez le Jina<\/em> Ratnasambhava, chez le bodhisattva<\/em>\u00a0Ma\u00f1ju\u015br\u012b ainsi que chez les T\u0101r\u0101 et le buddha<\/em> de m\u00e9decine Bhai\u1e63ajyaguru.<\/p>\n

\"mudra-21.JPG\"<\/div>\n

Bouddha \u015a\u0101kyamuni<\/em>, Birmanie – photo Michel Gotin<\/span><\/p>\n

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A c\u00f4t\u00e9 des gestes traditionnellement attribu\u00e9s \u00e0 \u015a\u0101kyamuni <\/em>d\u00e8s les plus anciennes repr\u00e9sentations, voici quelques autres mudr\u0101 parmi les plus fr\u00e9quentes.<\/div>\n

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Geste d\u2019offrande ou d\u2019hommage
\na\u00f1jali-mudr\u0101 <\/em>ou namask\u0101ra-mudr\u0101<\/em><\/h4>\n

\"mudra-22.jpg\"<\/span>\"mudra-23.jpg\"<\/span>Il existe plusieurs formes de geste d\u2019offrande\u00a0; la plus habituelle, celle repr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 gauche (a\u00f1jali<\/em>), montre les deux mains jointes et dirig\u00e9es vers le haut, les paumes et les doigts se touchant\u00a0; une autre forme pr\u00e9sente les deux mains ouvertes conform\u00e9ment au sch\u00e9ma de droite.<\/p>\n

Les deux mains sont jointes et dirig\u00e9es vers le haut, les paumes et les doigts se touchent.<\/p>\n

Ce geste est attribu\u00e9 aux bodhisattva<\/em> qui rendent hommage aux buddha<\/em>, il concerne notamment deux des quatre mains d\u2019Avalokite\u015bvara (\u1e62a\u1e0dak\u1e63ar\u012b-Loke\u015bvara) et, d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, il est effectu\u00e9 par les disciples en d\u00e9votion.<\/p>\n

\"mudra-24.JPG\"<\/div>\n

Bouddha \u015a\u0101kyamuni<\/em>, Birmanie – photo Michel Gotin<\/span><\/p>\n

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Le geste de menace
\ntarj\u0101n\u012b-mudr\u0101<\/em><\/h4>\n

\"mudra-25.jpg\"<\/span>\"mudra-26.jpg\"<\/span>Il existe plusieurs repr\u00e9sentations du geste de menace\u00a0; le plus fr\u00e9quent, selon l\u2019exemple de gauche, montre un poing ferm\u00e9, une main \u00e0 l\u2019horizontale avec un index tendu\u00a0; la main peut \u00e9galement \u00eatre verticale. L\u2019exemple de droite, fr\u00e9quent dans les bouddhismes tantriques japonais et tib\u00e9tain, pr\u00e9sente une main verticale, le majeur, l\u2019annulaire et le pouce repli\u00e9s et les deux autres doigts lev\u00e9s.<\/p>\n

La tarj\u0101n\u012b-mudr\u0101<\/em> est l\u2019un des gestes caract\u00e9ristique des divinit\u00e9s irrit\u00e9es du bouddhisme tantrique du Tibet, du Japon et de Chine, les Vidy\u0101r\u0101ja. Il symbolise le combat contre les d\u00e9mons, il sert \u00e0 effrayer les \u00eatres qui persistent dans leurs fausses croyances. Les Vidy\u0101r\u0101ja sont des divinit\u00e9s irrit\u00e9es, aux multiples visages, bras et jambes\u00a0; ils tiennent des armes dans les mains, sont aur\u00e9ol\u00e9s de flamme et l\u2019un de leurs bras pr\u00e9sente le geste de menace, souvent repr\u00e9sent\u00e9, au Tibet, par M\u0101r\u012bc\u012b.<\/p>\n

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La vajrah\u016b\u1e43k\u0101ra-mudr\u0101<\/em><\/h4>\n

Certaines mudr\u0101<\/em> sont associ\u00e9es \u00e0 des objets rituels, tel est le cas de la vajrah\u016b\u1e43k\u0101ra-mudr\u0101.<\/em><\/p>\n

\"mudra-27.jpg\"<\/span>\"mudra-28.jpg\"<\/span>Les mains sont lev\u00e9es et crois\u00e9es, la main droite passant devant la gauche, l\u2019index et l\u2019auriculaire sont lev\u00e9s, les trois autres doigts repli\u00e9s\u00a0(sch\u00e9ma de gauche) ; le pouce, le majeur et l\u2019annulaire tiennent des objets rituels constitu\u00e9s d\u2019une cloche (gha\u1e47\u1e6d\u0101<\/em>) dans la main gauche et d\u2019un vajra<\/em> double dans la main droite (sch\u00e9ma de droite).<\/p>\n

Cette repr\u00e9sentation est surtout associ\u00e9e au buddha<\/em> primordial Vajradhara, mais aussi \u00e0 Sa\u1e43vara.<\/p>\n

\"mudra-29.JPG\"<\/div>\n

Buddha<\/em> primordial Vajradhara, Tibet, XIVe si\u00e8cle, laiton dor\u00e9 (d\u00e9tail) \u2013 Droits r\u00e9serv\u00e9s<\/span><\/p>\n

\n

\"mudra-30.jpg\"<\/span>La Bodyagr\u012b-mudr\u0101<\/em><\/h4>\n

Dans ce geste sp\u00e9cifique \u00e0 Mah\u0101vairocana assis, les deux mains sont devant la poitrine, le point gauche est ferm\u00e9, \u00e0 l\u2019exception de l\u2019index dress\u00e9 et saisi par la main droite ferm\u00e9e.<\/p>\n

Mah\u0101vairocana\u00a0 peut \u00eatre \u00e9galement repr\u00e9sent\u00e9 en dharmacakra-mudr\u0101<\/em>.<\/p>\n

Statue japonaise de Mah\u0101vairocana (\u00e9cole Shingon) \u2013 Droits r\u00e9serv\u00e9s<\/span><\/p>\n

\"mudra-31.jpg\"<\/div>\n
Dossier pr\u00e9par\u00e9 par Guy Bellocq<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lorsqu\u2019on d\u00e9cida de repr\u00e9senter le Bouddha Gautama \u015a\u0101kyamuni sous forme humaine, au d\u00e9but de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne, on associa des gestes symboliques aux principaux \u00e9pisodes de \u2026 Continue \u00e0 lire → <\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[],"class_list":["post-5247","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dharma"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5247","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5247"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5247\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5251,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5247\/revisions\/5251"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5247"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5247"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5247"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}