{"id":4251,"date":"2014-07-31T12:47:56","date_gmt":"2014-07-31T12:47:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pagodethienminh.fr\/?page_id=4251"},"modified":"2014-07-31T12:50:56","modified_gmt":"2014-07-31T12:50:56","slug":"annee-2014","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/?page_id=4251","title":{"rendered":"Ann\u00e9e 2014"},"content":{"rendered":"

Lettre de Vu Lan (Ullumbana) 2014, Namo Sakyamuni Bouddha<\/strong><\/p>\n

A l\u2019attention des Bouddhistes,<\/em><\/strong><\/p>\n

A chaque fois que la p\u00e9riode de Vu Lan<\/strong> (Ullumbana<\/em><\/strong>) revient, une grande \u00e9motion s\u2019\u00e9l\u00e8ve dans les c\u0153urs des personnes qui ont quitt\u00e9 leur pays natal, et qui ont quitt\u00e9 la terre de leurs anc\u00eatres. Cette \u00e9motion se manifeste par le souvenir d\u2019une enfance pass\u00e9e sous l\u2019amour, la bienveillance et la protection de leurs parents.<\/p>\n

Il existe aussi des personnes qui ont ce m\u00e9rite d\u2019avoir des parents encore vivants pour nouer le lien des g\u00e9n\u00e9rations. Ces personnes nourrissent ce lien en revenant sur le lieu de leur naissance et sur le sol de leurs anc\u00eatres, lieu o\u00f9 leur vie a commenc\u00e9, et cela pour retrouver enfin un v\u00e9ritable bonheur tant attendu.<\/p>\n

Mais beaucoup, apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 leur pays, laissent derri\u00e8re elles la pr\u00e9cieuse exp\u00e9rience avec leur famille et leur environnement, et laissent aussi des relations humaines qu\u2019elles ont pu nouer. La fuite du pays les a conduites \u00e0 s\u2019\u00e9loigner de force, le vieillissement et la maladie de leurs parents, dans l\u2019espoir un jour de revoir ce rayon de soleil de les retrouver. Le temps avance en laissant derri\u00e8re lui cette image p\u00e9nible de la souffrance li\u00e9e \u00e0 la pauvret\u00e9 de la vie, telle l\u2019impermanence des g\u00e9n\u00e9rations ancestrales. Une autre image d\u00e9bordante de gratitude mais nostalgique, est celle de voir la photo des parents sur l’autel des anc\u00eatres au moment de revenir dans la maison familiale, ou bien de br\u00fbler un b\u00e2ton d’encens devant la s\u00e9pulture des parents en r\u00e9citant des souhaits pour leurs vies \u00ab\u00a0futures\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab En visitant le monde, aucune bont\u00e9 n\u2019est \u00e9gal\u00e9e \u00e0 celle de la m\u00e8re <\/em><\/strong><\/p>\n

Portant le fardeau de la vie, aucune souffrance n\u2019est \u00e9gale \u00e0 celle du p\u00e8re <\/em><\/strong><\/p>\n

L\u2019immensit\u00e9 de l\u2019oc\u00e9an ne peut remplir l’amour d’une m\u00e8re <\/em><\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00e9tendue des nuages \u200b\u200bne peut recouvrir les efforts du p\u00e8re<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les efforts et l\u2019amour des parents ont encr\u00e9 la plume des po\u00e8tes du Vietnam, il est \u00e9crit: \u00ab\u00a0Errant longtemps dans un pays d\u2019exil, il est de la responsabilit\u00e9 de chacun d\u2019exprimer un amour infini et une pens\u00e9e profonde pour les parents, un mod\u00e8le d\u2019int\u00e9gration des qualit\u00e9s de reconnaissance et d\u2019amour envers les parents\u00a0de ce monde <\/em><\/strong>\u00bb.<\/p>\n

Dans beaucoup de familles, les parents continuent \u00e0 \u00ab\u00a0attendre dans la patience\u00a0\u00bb le retour de leurs enfants, \u00a0cette patience compar\u00e9e \u00e0 celle pratiqu\u00e9e pour traverser les montagnes ou pour affronter les vagues des oc\u00e9ans, jusqu\u2019au moment de cueillir le fruit du retour. Il est dit aussi que l\u2019Amour \u00ab\u00a0infini\u00a0\u00bb pousse les parents \u00e0 travailler jour et nuit, en vendant leurs efforts pour nourrir leurs enfants et pour b\u00e2tir leur scolarit\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 user leur vie dans la vieillesse, pour enfin aboutir \u00e0 une vie triste de solitude!<\/p>\n

Chers bouddhistes, <\/em><\/strong><\/p>\n

Un proverbe vietnamien dit: \u00ab\u00a0Les larmes coule toujours vers le bas<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb, les larmes, ici, symbolisent l’image de l’Amour infini, du sacrifice sans retour des parents pour leurs enfants. Et \u00ab\u00a0les larmes ne peuvent couler vers le haut<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb, ce qui signifie qu\u2019un enfant ne peut pas rendre tous les bienfaits mat\u00e9riels et spirituels des parents. Pourquoi\u00a0? Parce qu\u2019\u00e0 l\u2019enfance, il doit se pr\u00e9occuper de travailler \u00e0 l\u2019\u00e9cole et \u00eatre responsable de sa carri\u00e8re professionnelle. Parce qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte, il devra travailler pour subvenir aux besoins de sa famille, \u00e0 cause de ces conditions, l\u2019enfant ne pourra pas donner son temps pour penser, pour aimer ses parents, sans vraiment encore parler de reconnaissance.<\/p>\n

Dans le Sutra du Bouddha sur \u00ab\u00a0La voie d\u2019\u00eatre un enfant<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb, il rappelle que l\u2019amour des parents est comparable \u00e0 l’amour d\u2019un Bouddha envers tous les \u00eatres. Les parents sont des \u00ab\u00a0Bouddhas\u00a0\u00bb de cette vie, il est dit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Savoir \u00eatre reconnaissant envers eux, c\u2019est \u00eatre reconnaissant envers le Bouddha.\u00a0<\/em><\/strong>\u00bb<\/p>\n

Dans cette vie, nos conditions karmiques nous ont guid\u00e9 \u00ab\u00a0justement\u00a0\u00bb au Dharma, afin de pratiquer correctement les causes et d\u2019en cr\u00e9er les m\u00e9rites, dans l\u2019esprit de paix et de sagesse. Le respect des ain\u00e9s et la concession \u00e0 autrui, guident notre vie vers le mod\u00e8le des Bodhisattvas<\/strong>\u00a0: un mod\u00e8le de pratique de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et de l\u2019offrande, celui d\u2019apporter la joie aux \u00eatres pour soulager leur souffrance et celui de d\u00e9dier les m\u00e9rites cr\u00e9\u00e9s aux \u00ab\u00a0esprits\u00a0\u00bb des anc\u00eatres et des parents des vies pass\u00e9es, pr\u00e9sentes et futures.<\/p>\n

La p\u00e9riode de Vu Lan de cette ann\u00e9e repr\u00e9sente aussi une image comm\u00e9morative du 1er<\/sup> anniversaire de d\u00e9c\u00e8s du Tr\u00e8s Grand V\u00e9n\u00e9rable Thich Minh Tam<\/em><\/strong>, Grand Ma\u00eetre, qui a consacr\u00e9 sa vie au Dharma et \u00e0 la Tradition. Sa grande R\u00e9alisation est un miroir exemplaire pour les Congr\u00e9gations bouddhistes en Europe et aussi celles \u00e0 l’\u00e9tranger. A l\u2019occasion de cet \u00e9v\u00e9nement, la pagode Thien Minh<\/strong> invite tous les bouddhistes \u00e0 venir participer \u00e0 cette comm\u00e9moration d\u2019Ullumbana<\/strong>, \u00e0 pratiquer les souhaits, \u00e0 t\u00e9moigner de la gratitude et \u00e0 d\u00e9velopper les Quatre Grandes et Nobles Reconnaissances.<\/p>\n

Namo Maudgalyana Bodhisattva de la Pi\u00e9t\u00e9 infinie<\/strong><\/p>\n

——————————————————————————————————————————<\/p>\n

L\u00e1 th\u01b0 vu lan n\u0103m 2014<\/strong><\/p>\n

Nam m\u00f4 B\u1ed5n S\u01b0 Th\u00edch Ca M\u00e2u Ni Ph\u1eadt<\/p>\n

K\u00ednh g\u1edfi qu\u00fd \u0111\u1ed3ng h\u01b0\u01a1ng Ph\u1eadt t\u1eed,<\/p>\n

M\u1ed7i l\u1ea7n m\u00f9a vu lan tr\u1edf v\u1ec1, \u0111\u1eb7c bi\u1ec7t l\u00e0 h\u1ea3i ngo\u1ea1i, n\u01a1i m\u00e0 nh\u1eefng \u0111\u1ee9a con r\u1eddi xa qu\u00ea h\u01b0\u01a1ng, qu\u00ea cha \u0111\u1ea5t t\u1ed5, ch\u1ea1nh l\u00f2ng h\u1ed3i t\u01b0\u1edfng l\u1ea1i nh\u1eefng ng\u00e0y th\u01a1 \u1ea5u, \u0111\u01b0\u1ee3c g\u1ea7n g\u0169i, che ch\u1edf, nu\u00f4i n\u1ea5ng, th\u01b0\u01a1ng y\u00eau, s\u00e2u l\u1eafng ng\u1ecdt ng\u00e0o c\u1ee7a m\u1eb9 v\u00e0 cha.<\/p>\n

C\u00f3 ng\u01b0\u1eddi may m\u1eafn c\u00f2n cha m\u1eb9 \u0111\u1ec3 \u0111\u01b0\u1ee3c n\u00f3i chuy\u1ec7n vi\u1ec5n li\u00ean v\u00f4 tuy\u1ebfn ho\u1eb7c tr\u1edf v\u1ec1 th\u0103m vi\u1ebfng qu\u00ea h\u01b0\u01a1ng linh thi\u00eang, n\u01a1i m\u00e0 hai \u0111\u1ea5ng sinh th\u00e0nh, ng\u00e0y \u0111\u00eam tr\u00f4ng ng\u00f3ng, th\u1eadt h\u1ea1nh ph\u00fac bi\u1ebft bao.<\/p>\n

Nh\u01b0ng c\u0169ng kh\u00f4ng \u00edt ng\u01b0\u1eddi, khi ra \u0111i, b\u1ecf l\u1ea1i sau l\u01b0ng, t\u1ea5t c\u1ea3 nh\u1eefng g\u00ec th\u00e2n th\u01b0\u01a1ng qu\u00fd b\u00e1u m\u00e0 m\u00ecnh \u0111\u00e3 kh\u1ed5 c\u00f4ng t\u1ea1o d\u1ef1ng; nh\u1ea5t l\u00e0 ph\u1ea3i t\u1eeb gi\u00e3 cha gi\u00e0 m\u1eb9 y\u1ebfu, m\u1ed9t n\u1eafng hai s\u01b0\u01a1ng, l\u01b0ng c\u00f2ng lam l\u0169, n\u01a1i qu\u00ea ngh\u00e8o c\u1eb1n c\u1ed7i, n\u01a1i c\u1ed9i ngu\u1ed3n c\u1ee7a bao th\u1ebf h\u1ec7 \u00f4ng b\u00e0 t\u1ed5 ti\u00ean. Ng\u00e0y tr\u1edf v\u1ec1, nh\u00ecn di \u1ea3nh cha m\u1eb9 tr\u00ean ban th\u1edd, \u0111\u1ed1t n\u00e9n t\u00e2m h\u01b0\u01a1ng c\u1ea7u nguy\u1ec7n n\u01a1i m\u1ed9 ph\u1ea7n.<\/p>\n

“\u0110i kh\u1eafp th\u1ebf gian kh\u00f4ng ai t\u1ed1t b\u1eb1ng m\u1eb9<\/p>\n

G\u00e1nh n\u1eb7ng cu\u1ed9c \u0111\u1eddi kh\u00f4ng ai kh\u1ed5 b\u1eb1ng cha<\/p>\n

N\u01b0\u1edbc bi\u1ec3n m\u00eanh m\u00f4ng kh\u00f4ng \u0111ong \u0111\u1ea7y t\u00ecnh m\u1eb9<\/p>\n

M\u00e2y tr\u1eddi l\u1ed3ng l\u1ed9ng kh\u00f4ng ph\u1ee7 k\u00edn c\u00f4ng cha”<\/p>\n

Khi \u0111\u1ecdc l\u1ea1i nh\u1eefng b\u00e0i ca dao c\u00f4ng cha ngh\u0129a m\u1eb9, m\u00e0 t\u00e1c gi\u1ea3 l\u00e0 nh\u1eefng \u0111\u1ee9a con vi\u1ec7t nam, tha h\u01b0\u01a1ng l\u1ea1c x\u1ee9 n\u0103m x\u01b0a, th\u1ec3 hi\u1ec7n t\u1ea5m l\u00f2ng th\u01b0\u01a1ng cha nh\u1edb m\u1eb9, l\u00e0m cho ng\u01b0\u1eddi \u0111\u1eddi sau d\u00e2ng tr\u00e0o c\u1ea3m x\u00fac nh\u1edb m\u1eb9 th\u01b0\u01a1ng cha.<\/p>\n

C\u00f3 nhi\u1ec1u gia \u0111\u00ecnh, cha m\u1eb9 d\u1eabn theo \u0111\u00e0n con nheo nh\u00f3c, v\u01b0\u1ee3t mu\u00f4n tr\u00f9ng bi\u1ec3n kh\u01a1i, s\u00f3ng gi\u00f3 ng\u1eadp \u0111\u1ea7u, \u0111\u1ebfn mi\u1ec1n \u0111\u1ea5t h\u1ee9a. Cha m\u1eb9 ph\u1ea3i l\u00e0m ng\u00e0y l\u00e0m \u0111\u00eam, b\u00e1n s\u1ee9c lao \u0111\u1ed9ng tay ch\u00e2n \u0111\u1ec3 nu\u00f4i \u0111\u00e0n con \u0103n h\u1ecdc, \u0111\u1ebfn khi th\u00e2n m\u00f2n s\u1ee9c ki\u1ec7t, t\u00f3c b\u1ea1c da nh\u0103n, s\u1ed1ng c\u00f4 \u0111\u01a1n trong c\u0103n h\u1ed9 v\u1eafng l\u1ea1nh, bu\u1ed3n l\u1eafm thay!<\/p>\n

K\u00ednh th\u01b0a qu\u00fd \u0111\u1ed3ng h\u01b0\u01a1ng ph\u1eadt t\u1eed,<\/p>\n

T\u1ee5c ng\u1eef Vi\u1ec7t Nam c\u00f3 c\u00e2u: “n\u01b0\u1edbc m\u1ea5t lu\u00f4n ch\u1ea3y xu\u1ed1ng”, n\u01b0\u1edbc m\u1eaft l\u00e0 h\u00ecnh \u1ea3nh c\u1ee7a t\u00ecnh th\u01b0\u01a1ng v\u00f4 b\u1edd b\u1ebfn, s\u1ef1 hy sinh th\u1ea7m l\u1eb7ng c\u1ee7a cha m\u1eb9 d\u00e0nh cho con c\u00e1i. V\u00e0 n\u01b0\u1edbc m\u1eaft kh\u00f4ng th\u1ec3 ch\u1ea3y l\u00ean \u0111\u01b0\u1ee3c, nghi\u00e3 l\u00e0 \u0111\u1ee9a con kh\u00f4ng th\u1ec3 n\u00e0o \u0111\u1ec1n \u0111\u00e1p c\u00f4ng \u01a1n sanh th\u00e0nh d\u01b0\u1ee1ng d\u1ee5c c\u1ee7a cha m\u1eb9 cho \u0111\u01b0\u1ee3c h\u1ebft c\u1ea3. Khi c\u00f2n nh\u1ecf, th\u00ec lo h\u1ecdc h\u00e0nh s\u1ef1 nghi\u1ec7p, khi c\u00f3 v\u1ee3 con th\u00ec tr\u0103m c\u00f4ng ng\u00ecn vi\u1ec7c, t\u00e2m t\u01b0 \u0111\u00e2u n\u1eefa, th\u1eddi gian \u0111\u00e2u n\u1eefa m\u00e0 th\u01b0\u01a1ng cha nh\u1edb m\u1eb9, n\u00f3i g\u00ec \u0111\u1ebfn b\u00e1o hi\u1ebfu th\u00e2m \u00e2n s\u00e2u d\u00e0y.<\/p>\n

B\u1edfi v\u1eady kinh Ph\u1eadt d\u1ea1y, \u0111\u1ea1o l\u00e0m con, t\u00ecnh th\u01b0\u01a1ng c\u1ee7a cha m\u1eb9 c\u0169ng gi\u1ed1ng nh\u01b0 t\u00ecnh th\u01b0\u01a1ng c\u1ee7a Ph\u1eadt \u0111\u1ed1i v\u1edbi ch\u00fang sanh. Cha m\u1eb9 l\u00e0 ph\u1eadt t\u1ea1i ti\u1ec1n, bi\u1ebft ph\u1ee5ng th\u1edd cha m\u1eb9 l\u00e0 bi\u1ebft ph\u1ee5ng th\u1edd Ph\u1eadt.<\/p>\n

Ch\u00fang ta may m\u1eafn g\u1eb7p Ph\u1eadt ph\u00e1p, bi\u1ebft tu nh\u00e2n t\u00edch \u0111\u1ee9c, \u0103n hi\u1ec1n \u1edf l\u00e0nh, k\u00ednh tr\u00ean nh\u01b0\u1eddng d\u01b0\u1edbi, bi\u1ebft noi g\u01b0\u01a1ng c\u00f4ng h\u1ea1nh c\u1ee7a ch\u01b0 b\u1ed3 t\u00e1t, b\u1ed1 th\u00ed c\u00fang d\u01b0\u1eddng, ban vui c\u1ee9u kh\u1ed5 \u0111\u1ec3 h\u1ed3i h\u01b0\u1edbng c\u00f4ng \u0111\u1ee9c cho t\u1ed5 ti\u00ean \u00f4ng b\u00e0, cha m\u1eb9 nhi\u1ec1u \u0111\u1eddi nhi\u1ec1u ki\u1ebfp, l\u00e0nh thay!<\/p>\n

M\u00f9a vu lan n\u0103m nay, c\u00f9ng ch\u00ednh l\u00e0 th\u1eddi gian t\u01b0\u1edfng ni\u1ec7m ti\u1ec3u t\u01b0\u1eddng ( gi\u00e1p n\u0103m) c\u1ee7a C\u1ed1 H\u00f2a Th\u01b0\u1ee3ng Th\u00edch Minh T\u00e2m, m\u1ed9t b\u1eadc \u00e2n s\u01b0, h\u1ebft l\u00f2ng v\u1edbi \u0111\u1ea1o ph\u00e1p v\u00e0 d\u00e2n t\u1ed9c, m\u1ed9t t\u1ea5m g\u01b0\u01a1ng s\u00e1ng ng\u1eddi cho gi\u00e1o h\u1ed9i Ph\u1eadt gi\u00e1o \u00e2u ch\u00e2u v\u00e0 h\u1ea3i ngo\u1ea1i, ch\u00f9a Thi\u1ec7n Minh k\u00ednh m\u1eddi qu\u00fd \u0111\u1ed3ng h\u01b0\u01a1ng Ph\u1eadt t\u1eed v\u1ec1 tham d\u1ef1 \u0111\u1ea1i l\u1ec5 vu lan, g\u00f3p ph\u1ea7n c\u1ea7u nguy\u1ec7n, b\u00e1o \u0111\u00e1p th\u00e2m \u00e2n, t\u1ee9 \u0111\u1ea1i tr\u1ecdng \u00e2n.<\/p>\n

Nam m\u00f4 \u0110\u1ea1i Hi\u1ebfu M\u1ee5c Ki\u1ec1n Li\u00ean B\u1ed3 T\u00e1t<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lettre de Vu Lan (Ullumbana) 2014, Namo Sakyamuni Bouddha A l\u2019attention des Bouddhistes, A chaque fois que la p\u00e9riode de Vu Lan (Ullumbana) revient, une \u2026 Continue \u00e0 lire → <\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":91,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"template-onecolumn.php","meta":{"_mc_calendar":[],"footnotes":""},"class_list":["post-4251","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4251"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4251\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4254,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4251\/revisions\/4254"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/91"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}