{"id":249,"date":"2011-05-02T13:20:14","date_gmt":"2011-05-02T13:20:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pagodethienminh.fr\/?page_id=249"},"modified":"2013-03-14T07:52:24","modified_gmt":"2013-03-14T07:52:24","slug":"k-huit-etats-d%e2%80%99eveil","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/?page_id=249","title":{"rendered":"Les Huit \u00e9tats d\u2019Eveil"},"content":{"rendered":"<h3><a href=\"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/?attachment_id=500\" rel=\"attachment wp-att-500\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-500 aligncenter\" title=\"Bouddha Sakyamauni\" alt=\"\" src=\"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/wp-content\/uploads\/2011\/05\/an-vi-04.jpg\" width=\"128\" height=\"85\" \/><\/a><\/h3>\n<address style=\"text-align: center;\"><strong>D\u2019O\u00d9 VENONS-NOUS\u00a0? <\/strong><\/address>\n<address style=\"text-align: center;\"><strong>LORSQU\u2019ON MEURT O\u00d9 VA-T-ON\u00a0? <\/strong><\/address>\n<address style=\"text-align: center;\"><strong>LA MORT, EST-ELLE UNE EXTINCTION COMPL\u00c8TE DU CORPS PHYSIQUE ET DU CORPS SPIRITUEL\u00a0?<\/strong><\/address>\n<p style=\"text-align: justify;\">Telles sont les questions que le Bouddha historique Sakyamuni s\u2019\u00e9tait pos\u00e9es au cours de sa vie de Prince, apr\u00e8s la vision des quatre \u00e9v\u00e9nements dont trois refl\u00e9tant trois \u00e9tats de souffrance (Etat Vieillesse, maladie et mort) dues aux changements (Etat d\u2019impermanence) et dont le 4e (Etat de calme mental) qui repr\u00e9sente l\u2019\u00e9tat de non souffrance (Stabilit\u00e9 mentale) due \u00e0 la m\u00e9ditation. Son chemin de recherche pour trouver les &#8220;vraies&#8221; r\u00e9ponses et les vraies causes \u00e0 ses questions lui a permis de faire un constat \u00e0 partir de son exp\u00e9rience par la vision &#8220;profonde&#8221; sur la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019existence illusoire de tout ph\u00e9nom\u00e8ne, de toute &#8220;chose&#8221; qui peuple ce monde et qui m\u00e8ne \u00e0 la conception du cycle des existences.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce fut au bout de 49 jours dans l\u2019\u00e9tat de m\u00e9ditation que le Prince Siddh\u00e2rta a pu acc\u00e9der \u00e0 la lumi\u00e8re sur la nature de l\u2019\u00e9veil afin de devenir un \u00eatre illumin\u00e9, un \u00eatre \u00ab\u00a0\u00e9veill\u00e9\u00a0\u00bb. En comprenant le processus de naissance et de renaissance de sa propre personne, il a pu comprendre les liens &#8220;logiques&#8221; entre ses vies du pass\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 sa derni\u00e8re vie. Le mot &#8220;vie&#8221; ici prend le sens de p\u00e9riode soumise \u00e0 une naissance et une mort. Il a aussi compris que le karma est le moteur qui fait tourner le cycle des existences li\u00e9 \u00e0 la loi du Karma ou loi de causalit\u00e9. C\u2019est \u00e0 partir de ce constat que le Bouddha, l\u2019\u00e9veill\u00e9, avait d\u00e9cid\u00e9 d\u2019enseigner sa Sagesse et sa d\u00e9couverte \u00e0 tous les \u00eatres qui voudraient l\u2019accepter, et en premier les compagnons de route qu\u2019il avait rencontr\u00e9s sur son chemin, entre particulier les 5 fr\u00e8res asc\u00e8tes. Le premier sermon ainsi donn\u00e9 porte sur les 4 nobles v\u00e9rit\u00e9s, base des diff\u00e9rents enseignements du Bouddha, appel\u00e9 aussi Suttras. L\u2019\u00e9veil \u00e9tant l\u2019objectif \u00e0 atteindre et la pratique du Dharma est le chemin ou v\u00e9hicule qui m\u00e8ne \u00e0 cet objectif. Il existe plusieurs v\u00e9hicules d\u2019Eveil dans la pratique du bouddhisme\u00a0: \u00e0 travers un de ces Suttras bas\u00e9 sur l\u2019\u00e9tat d\u2019Eveil, on retrouve une partie enseign\u00e9e par le Bouddha qui explique les 8 chemins ou \u00e9tats d\u2019Eveil (Sutra KINH B\u00c1T \u0110\u1ea0I NH\u00c2N GI\u00c1C en VN)\u00a0: cet enseignement n\u2019est pas destin\u00e9 uniquement qu\u2019\u00e0 des \u00eatres hautement r\u00e9alis\u00e9s tels que les Bodhisattvas ou les Bouddhas mais entre autre \u00e0 tous les \u00eatres voulant atteindre les \u00e9tats de Bodhisattva ou de Bouddha. Par d\u00e9finition\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>KINH <\/strong>: signifie Sutra<\/li>\n<li><strong>B\u00c1T <\/strong>: signifie Huit<\/li>\n<li><strong>\u0110\u1ea0I NH\u00c2N<\/strong> signifie Grande Personne* tels que les Bodhisattvas et les Bouddhas<\/li>\n<li><strong>GI\u00c1C <\/strong>signifie Eveil **<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">*\u00a0: Les grandes personnes que le Bouddha veut d\u00e9finir ici, ce sont les \u00eatres \u00e9veill\u00e9s, qui ont une vue claire sur la V\u00e9rit\u00e9 dans le Dharma, o\u00f9 il n\u2019y a pas de place pour l\u2019ignorance. Selon le Bouddha, une personne qui ne sait pas encore comment pratiquer le bouddhisme s\u2019appelle une &#8220;sous-personne&#8221;. Contrairement,<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Une personne qui \u00e9coute les enseignements du Bouddha, qui fait un travail de pratique sur elle-m\u00eame est appel\u00e9e une personne \u00e9veill\u00e9e.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Une personne qui pratique et applique les 6 Paramitas est un bodhisattva. Et quand elle est \u00e9veill\u00e9e sur ses propres actions et celles de son environnement, elle aura compris d\u2019elle-m\u00eame que ses \u00e9tats sont proches des Bodhisattvas et des Bouddhas. De cette fa\u00e7on, la classe des Boddhisattvas et des bouddhas seront d\u00e9finis comme des Grandes personnes.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">**\u00a0: C\u2019est savoir, comprendre l\u2019\u00e9tat de Sagesse d\u00e9velopp\u00e9e dans la m\u00e9ditation de la pratique, voir ce qui est juste et vraie. C\u2019est aussi une fa\u00e7on de d\u00e9velopper une vision juste en comprenant que le savoir (\u00ab\u00a0Intelligence\u00a0\u00bb) d\u00e9velopp\u00e9 par une personne du monde est erron\u00e9. Avant de commencer \u00e0 d\u00e9velopper ces 8 chemins vers l\u2019Eveil, le Bouddha a demand\u00e9 \u00e0 ces disciples de d\u00e9velopper deux visions ou deux consciences\u00a0:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1) <strong>La vision sur la protection de l\u2019esprit<\/strong> : savoir contenir l\u2019esprit pour qu\u2019il puisse ne pas s\u2019\u00e9branler, ne pas le laisser fuir dans les 12 directions de l\u2019espace-temps (10 directions spatiales et les 2 directions temporelles\u00a0: pass\u00e9 et futur). Le Bouddha avait compar\u00e9 que l\u2019esprit est comme la flamme de la m\u00e8che d\u2019une lampe \u00e0 huile. Quand la flamme n\u2019est pas prot\u00e9g\u00e9e, elle peut alors \u00eatre soumise \u00e0 l\u2019action de l\u2019environnement. Selon l\u2019activit\u00e9 de l\u2019environnement, la flamme vacille selon le courant ou l\u2019influence de ce dernier, dans les directions et les sens des agitations. Ainsi l\u2019intensit\u00e9 et le rayonnement des effets lumineux \u00e9mis par la flamme ne seront pas \u00ab\u00a0uniformes\u00a0\u00bb et pas \u00ab\u00a0clairs\u00a0\u00bb. Par contre si elle est prot\u00e9g\u00e9e avec un tube en verre ou autre, les agitations de l\u2019environnement ne pourront pas atteindre la flamme qui gardera un comportement stable et sera prot\u00e9g\u00e9 contre l\u2019environnement. Sa lumi\u00e8re rayonnera de fa\u00e7on uniforme et l\u2019intensit\u00e9 de la flamme restera constante et claire. L\u2019esprit doit \u00eatre prot\u00e9g\u00e9 comme cette flamme, il sera ainsi clair et ouvert vers la compr\u00e9hension du Dharma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2) <strong>La vision sur la r\u00e9alit\u00e9 du Dharma<\/strong> : cette conscience est importante car comme le Bouddha l\u2019avait dit\u00a0:&#8221;Mon Dharma n\u2019est qu\u2019un amas de connaissances, aucune croyance, aucune interpr\u00e9tation ne doit \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 sur ces connaissances, ne vous attacher pas \u00e0 ma personne, et encore moins \u00e0 mon savoir, dans le sens o\u00f9 juger par vous-m\u00eame si l\u2019existence de mon dharma est r\u00e9elle en vous penchant sur votre propre exp\u00e9rience, si par vous m\u00eame vous pourrez la qualifier de r\u00e9el, alors vous serez \u00e9veill\u00e9 au m\u00eame niveau que mon \u00e9veil\u00a0!&#8221;. Dans son dit il faut comprendre que le Bouddha ne se qualifie comme sup\u00e9rieur \u00e0 qui que ce soit, ni au niveau de sa personne, ni au niveau de son savoir, il est comme tous les \u00eatres, simplement sa d\u00e9couverte sur la compr\u00e9hension sur l\u2019origine du cycle des existences lui a permis d\u2019acc\u00e9der \u00e0 son propre \u00e9veil. Il nous demande simplement de faire son chemin et d\u00e9velopper sa vision \u00e0 partir de nos exp\u00e9riences et de se rayonner int\u00e9rieurement. Le Dharma est son savoir, et notre exp\u00e9rience est notre savoir. Son dharma nous aide et nous sert de tremplin pour acc\u00e9der \u00e0 notre savoir ultime, mais le chemin est notre appartenance.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce sutra caract\u00e9rise les 8 chemins d\u2019\u00e9veil des Bouddhas et des Bodhisattvas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>Voici les 8 \u00e9tats d\u2019Eveil\u00a0:<\/strong><\/span><\/p>\n<ol>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>Le 1er Esprit Eveil<\/strong> : Prenant conscience que les \u00e9l\u00e9ments (physique et mental) formant l\u2019\u00eatre et ceux de l\u2019environnement sont soumis \u00e0 la loi de l\u2019impermanence, sans \u00e9tat r\u00e9el, sans notion de l\u2019existence d\u2019un \u00e9go, d\u2019un moi, il faut s\u2019en lib\u00e9rer. Il faut savoir que l\u2019esprit est l\u2019origine des m\u00e9chancet\u00e9s, il faut se d\u00e9tacher de la vision que le mental est r\u00e9el et qu\u2019il est le moi. Sachant que cette illusion n\u2019est pas r\u00e9elle, il ne faut pas l\u2019accepter et ni courir derri\u00e8re ce moi illusoire. Et en sachant aussi que ce corps est une jungle de mauvaises actions, il ne faut pas l\u2019accepter comme r\u00e9el et comme l\u2019existence d\u2019un moi. En se regardant, en prenant conscience cet \u00e9tat d\u2019illusion due au changement, on s\u2019\u00e9loignera de la souffrance due au cycle de renaissance et de mort.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>Le 2e Esprit Eveil<\/strong> : Il faut savoir que l\u2019esprit possession, l\u2019esprit de d\u00e9sir de tout avoir, sans \u00eatre rassasier, est la source d\u2019une grande souffrance. L\u2019existence du cycle des existences (renaissance-mort) est soumise \u00e0 cet \u00e9tat de d\u00e9sir, de poss\u00e9der toute chose du monde. C\u2019est pour cette raison qu\u2019il faut diminuer cet \u00e9tat de d\u00e9sir. Lorsque que le mental s\u2019\u00e9loignera du d\u00e9sir et du souhait de poss\u00e9der, le bonheur et l\u2019harmonie reviendront. On dit souvent que l\u2019esprit de possession n\u2019a pas de fond.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>Le 3e Esprit d\u2019Eveil<\/strong> : Ceux qui d\u00e9veloppent de plus en plus l\u2019\u00e9tat de d\u00e9sir et de possession, d\u00e9velopperont de plus en plus les mauvaises actions. C\u2019est dans cet \u00e9veil qu\u2019il faut d\u00e9truire l\u2019\u00e9tat de d\u00e9sir et de possession et les souhaits qui y sont li\u00e9s. A n\u2019importe quel moment, il faut diminuer cet esprit de vouloir et savoir que c\u2019est suffisant, dans un esprit juste on garde le chemin des m\u00e9rites et de pratique, pour d\u00e9velopper la Sagesse et la prendre comme but ultime pour la vie, sans laisser le mental capturer l\u2019\u00e9tat d\u2019orgueil et de renomm\u00e9e par la richesse mondaine.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>Le 4e Esprit d\u2019Eveil<\/strong> : Une personne soumise \u00e0 l\u2019\u00e9tat de paresse, ne cr\u00e9era pas de mauvaises actions, mais n\u2019avancera pas dans le d\u00e9veloppement de la Sagesse de la pratique. C\u2019est pour cette raison que la pers\u00e9v\u00e9rance dans la pratique permet de d\u00e9truire l\u2019ignorance et l\u2019instabilit\u00e9 int\u00e9rieure, de s\u2019\u00e9carter de l\u2019emprisonnement des 5 visions illusoires et des 3 sph\u00e8res spirituelles.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>Le 5e Esprit d\u2019Eveil<\/strong> : L\u2019origine de l\u2019existence du cycle de naissance et de mort est due \u00e0 l\u2019ignorance. C\u2019est dans cette conscience qu\u2019il faut \u00e9couter les enseignements, gr\u00e2ce \u00e0 cela la Sagesse se d\u00e9veloppera et on aura le niveau pour aider les \u00eatres.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>Le 6e Esprit d\u2019Eveil<\/strong> : Le non-\u00e9quilibre mental, psychologique et mat\u00e9riel est d\u00fb \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019\u00e9go. Il implique un manque chez l\u2019\u00eatre. \u00catre conscient de ce manque et que l\u2019\u00e9tat d\u2019\u00e9go est \u00e0 l\u2019origine de la non-stabilit\u00e9 du corps et de l\u2019esprit, permet de s\u2019\u00e9lever dans le rem\u00e8de qui permet de d\u00e9truire cette maladie. Et le rem\u00e8de qui permet de ramener le bien \u00eatre et l\u2019\u00e9quilibre chez les \u00eatres, c\u2019est l\u2019\u00e9veil sur la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et sa pratique. Cet \u00e9veil ouvre les portes sur 3 formes de pratique et leur niveau r\u00e9sultant\u00a0: le don mat\u00e9riel le don spirituel\u00a0: le dharma le non de la non-peur<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>Le 7e Esprit d\u2019Eveil <\/strong>: La vie mondaine agit fortement sur le d\u00e9veloppement du d\u00e9sir et de l\u2019attachement, entrainant l\u2019\u00e9tat de saisi continu. En \u00e9levant cet \u00e9veil, l\u2019\u00eatre doit, bien que sa Sagesse est pr\u00e9sente, apprendre \u00e0 d\u00e9truire la saisi des choses du monde, en prendre la voie du d\u00e9tachement et du non-saisi\u00a0: la voie monastique vers le d\u00e9veloppement de la compassion et de la bienveillance.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>Le 8e Esprit d\u2019Eveil <\/strong>: Si on ne cherche pas \u00e0 savoir la cause de notre existence dans ce monde par la compr\u00e9hension du samsara, on ne pourra pas d\u00e9velopper la voie de la compassion (V\u00e9hicule du Mahayana). L\u2019\u00e9veil s\u2019\u00e9l\u00e8ve lorsqu\u2019un \u00eatre fait le souhait de lib\u00e9rer les \u00eatres de la cause de leur souffrance ainsi de d\u00e9truire l\u2019\u00e9tat de leur souffrance.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ces 8 \u00e9tats d\u2019Eveil des Bouddhas et des Bodhisattvas sont en chacun des \u00eatres &#8220;ordinaires&#8221;, mais ces \u00eatres sont tellement prisonniers de leur \u00e9tats karmiques qu\u2019ils ne peuvent s\u2019\u00e9veiller, c\u2019est comme dans un d\u00e9sert de sable, se trouvent des perles de lumi\u00e8re\u00a0: si on n\u2019apprend pas la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 (le temps qu\u2019on se donne \u00e0 l\u2019action), la patience, la pers\u00e9v\u00e9rance, l\u2019attention, la concentration, la sagesse dans la fa\u00e7on de proc\u00e9der et \u00e0 \u00eatre m\u00e9ticuleux dans la recherche, on ne parviendra pas faire remonter ces perles de lumi\u00e8re \u00e0 la surface du sable. Ces perles sont les \u00e9tats d\u2019\u00e9veil, et les moyens sont les qualit\u00e9s qui permettent \u00e0 faire fleurir la nature de l\u2019esprit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>D\u2019O\u00d9 VENONS-NOUS\u00a0? LORSQU\u2019ON MEURT O\u00d9 VA-T-ON\u00a0? LA MORT, EST-ELLE UNE EXTINCTION COMPL\u00c8TE DU CORPS PHYSIQUE ET DU CORPS SPIRITUEL\u00a0? 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