{"id":245,"date":"2011-05-02T13:12:07","date_gmt":"2011-05-02T13:12:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pagodethienminh.fr\/?page_id=245"},"modified":"2013-03-14T07:52:09","modified_gmt":"2013-03-14T07:52:09","slug":"i-compassion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/?page_id=245","title":{"rendered":"La Compassion"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Le Bouddha a pris sa derni\u00e8re renaissance sur ce monde par compassion aux \u00eatres. L\u2019\u00e9tat de compassion est pratiqu\u00e9 bien avant que le prince Siddh\u00e2rta soit devenu un Bouddha. Durant plusieurs \u00e9tapes de sa vie le Prince Siddh\u00e2rta a pratiqu\u00e9 et cultiv\u00e9 cet \u00e9tat de Compassion, par exemple lors de ses 4 visions hors du Palais, pendant sa m\u00e9ditation lorsqu\u2019il a constat\u00e9 le cycle logique de la vie des \u00eatres ou bien quand son cousin Devadatta \u00e0 bless\u00e9 un cygne blanc en plein vol … La connaissance de son histoire a montr\u00e9 que la Compassion (en sanskrit Karun\u00e2) et l\u2019Amour bienveillant (en sanskrit Maitr\u00ee) font partie de 2 qualit\u00e9s maitresses dans la pratique du Bouddhisme. On dit souvent que le bouddhisme est le chemin de la Compassion et de la Bienveillance. Des grands maitres ont des \u00e9manations de ces 2 \u00e9tats, en particulier le Dalai Lama est une \u00e9manation du Boddhisattva de la Compassion, le Boddhisattva Avalokit\u00e9svara.<\/p>\n

Que signifie exactement cette notion de compassion dans la philosophie bouddhiste\u00a0? La compassion est parfois synonyme d\u2019amour et fait intervenir l\u2019\u00e9tat d\u2019amour. A quel moment peut-on consid\u00e9rer que l\u2019\u00e9tat de compassion est mis en pratique, dans quelles circonstances, sous quelles formes\u00a0? On ne peut parler de compassion et de bienveillance sans parler de la notion de souffrance. La souffrance des \u00eatres a \u00e9lev\u00e9 cet \u00e9tat de compassion et d\u2019amour. Ce qui signifie que avant de pouvoir d\u00e9velopper la compassion et la bienveillance, il faudrait comprendre et approcher l\u2019\u00e9tat de souffrance, il faudrait aussi apprendre \u00e0 reconna\u00eetre la souffrance chez soi et surtout chez l\u2019autre pour pouvoir \u00e0 ce moment, d\u00e9velopper la compassion et la bienveillance, sinon il en sera difficile.<\/p>\n

Reconnaitre la souffrance de l\u2019autre sous entend une compr\u00e9hension exacte de ce que c\u2019est que la souffrance, sa nature et sa manifestation. Cette \u00e9tape est parfois d\u00e9licate quand l\u2019autre ne laisse pas refl\u00e9ter sa souffrance int\u00e9rieure. C\u2019est pour cela que le Bouddha parle de ne plus voir avec nos sens mais de voir avec notre esprit, avec les yeux du coeur\u00a0: c\u2019est comme une m\u00e8re qui reconnait la souffrance de son unique enfant m\u00eame si celui-ci la dissimule, c\u2019est plus qu\u2019une simple apparence, c\u2019est beaucoup plus profond, c\u2019est au del\u00e0 des sensations physiques, on parle de vibrations psychologiques et mentales. Apr\u00e8s avoir pris conscience que l\u2019autre est en souffrance, l\u2019\u00e9tape suivante est de pourvoir soulager son \u00e9tat de souffrance, de le supprimer. C\u2019est dans la Sagesse et la mise en pratique du dharma, que la personne qui cultive l\u2019\u00e9tat de compassion, pourra \u00e9radiquer la souffrance d\u2019autrui, parfois par la parole, parfois par les actions venant du corps, parfois par les souhaits en cr\u00e9ant une \u00e9nergie spirituelle, telles que des r\u00e9citations de soutra, de mantra, pour un environnement b\u00e9n\u00e9fique pour autrui. Apr\u00e8s avoir enlev\u00e9 la souffrance de l\u2019autre, il est \u00e0 nouveau dans l\u2019\u00e9coute\u00a0: c\u2019est \u00e0 ce moment qu\u2019il est facile de lui redonner de la joie, du bonheur en pratiquant la bienveillance.<\/p>\n

La compassion, t\u1eeb bi en VN, est d\u00e9finie comme une qualit\u00e9 mais elle peut aussi \u00eatre d\u00e9finie comme une action. Par traduction litt\u00e9rale, la premi\u00e8re partie du mot t\u1eeb bi, le mot T\u1eeb signifie que l\u2019\u00e9tat de compassion et d\u2019amour d\u00e9velopp\u00e9s doivent \u00eatre r\u00e9alis\u00e9s pour tous les \u00eatres, quelque soit leur forme, sans diff\u00e9renciation de classe, quelque soit le mode de vie, quelque soit leur \u00e9tat … . C\u2019est aussi \u00eatre compl\u00e8tement disponible pour pouvoir leur fournir un bien \u00eatre et un bonheur sans retour. Et le mot Bi constituant la deuxi\u00e8me partie du mot, signifie que l\u2019on doit secourir tous les \u00eatres en souffrance sans barri\u00e8re, avec une ouverture sans \u00e9go. Il faut agir pour les lib\u00e9rer de la souffrance qui les anime, pour leur cr\u00e9er des conditions et leur donner des moyens de revenir sur le chemin du bonheur et du bien \u00eatre.<\/p>\n

Cet \u00e9tat est un tremplin pour cultiver un esprit de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, de pers\u00e9v\u00e9rance dans un effort b\u00e9n\u00e9fique et d\u2019agir pour le bien de tous les \u00eatres. C\u2019est dans cette direction que le pratiquant peut d\u00e9velopper de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 dans le don\u00a0:<\/p>\n

– l\u2019action de donner sur ce qui est difficilement donnable – l\u2019action d\u2019accepter sur ce qui est difficilement acceptable – l\u2019action de r\u00e9aliser sur ce qui est difficilement r\u00e9alisable<\/p>\n

Il existe un soutra sur la compassion et la bienveillance, c\u2019est le Metta Sutra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Bouddha a pris sa derni\u00e8re renaissance sur ce monde par compassion aux \u00eatres. L\u2019\u00e9tat de compassion est pratiqu\u00e9 bien avant que le prince Siddh\u00e2rta \u2026 Continue \u00e0 lire → <\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":450,"menu_order":9,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"template-onecolumn.php","meta":{"_mc_calendar":[],"footnotes":""},"class_list":["post-245","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=245"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/245\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3333,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/245\/revisions\/3333"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/450"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}