{"id":2439,"date":"2012-04-18T12:30:24","date_gmt":"2012-04-18T12:30:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pagodethienminh.fr\/?page_id=2439"},"modified":"2013-03-13T14:14:50","modified_gmt":"2013-03-13T14:14:50","slug":"annee-2012","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/?page_id=2439","title":{"rendered":"Ann\u00e9e 2012"},"content":{"rendered":"

C\u00e9l\u00e9bration de la F\u00eate de V\u00e9sak Ann\u00e9e 2636 Calendrier Bouddhiste – 2012<\/strong><\/p>\n

Parmi les jours des c\u00e9r\u00e9monies bouddhistes, celle du jour de Naissance du Bouddha est la plus importante, aussi appel\u00e9 jour de V\u00e9sak (qui r\u00e9unit 3 \u00e9v\u00e9nements : la Naissance, l\u2019Eveil et le Nirvana<\/em><\/strong>) : le jour de V\u00e9sak est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 mondialement. Le jour de Naissance \u00ab akarmique \u00bb du Bouddha S\u00e2kyamuni est devenu un jour reconnu comme une tradition mondiale de croyance bouddhiste, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 par l\u2019Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies. Gr\u00e2ce \u00e0 cette d\u00e9cision, le Bouddhisme a pris une position importante \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du monde, et il est reconnu en tant que culture religieuse, ou bien courant de Paix. L\u2019application du bouddhisme au quotidien a une grande signification.<\/p>\n

A travers le courant de l\u2019histoire, il y a plus de 2636 ann\u00e9es, le Prince Siddh\u00e2rta est arriv\u00e9 sur le sol de ce monde, en choisissant la voie de renon\u00e7ant avant d\u2019atteindre l\u2019Illumination en devenant le Bouddha S\u00e2kyamuni. Son Eveil a dessin\u00e9 un courant de vie, dont aucun \u00eatre \u00e0 ce jour n\u2019a encore exp\u00e9riment\u00e9 : cette voie est celle du d\u00e9tachement du cycle de Renaissances et de Morts, afin d\u2019apporter la Lumi\u00e8re de l\u2019Eveil<\/strong> aux \u00eatres. Le Bouddha a proclam\u00e9 : \u00ab Je suis un Bouddha r\u00e9alis\u00e9 et les \u00eatres seront dans l\u2019avenir des Bouddhas r\u00e9alis\u00e9s \u00bb, ceci est une affirmation qui n\u2019a jamais encore \u00e9t\u00e9 \u00e9mise ni dans le pass\u00e9 et ni dans l\u2019avenir. Elle responsabilise les \u00eatres dans leur actions, leurs paroles, leurs pens\u00e9es, leurs r\u00e9flexions et elle apporte une clairvoyance sur l\u2019impact karmique du aux causes du pass\u00e9, aux actions du pr\u00e9sent et aux cons\u00e9quences de l\u2019avenir.<\/p>\n

Le Bouddha avec son Eveil n\u2019a pas apport\u00e9 qu\u2019une croyance philosophique mais il a aussi apport\u00e9 un esprit de compassion, de non violence, de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, de bonheur, de paix, dans un lien pacifiste que le monde a accept\u00e9. Ces qualit\u00e9s sont des grandes valeurs culturelles d\u2019une tradition spirituelle, dont sa croyance est \u00ab permanente \u00bb.<\/p>\n

Le Sutra d\u2019Agamas<\/strong> (Kinh A H\u00e0m<\/strong>) fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la Naissance pr\u00e9cieuse et extraordinaire du Bouddha comme suit: \u00ab Mes chers Disciples, la venue d\u2019une personne sur cette terre a amen\u00e9 une \u00ab vision \u00bb profonde dans l\u2019\u00e9veil de l\u2019essence des choses de ce monde, par son Rayonnement infini et par sa Sagesse infinie. C\u2019est aussi l\u2019apparition d\u2019une victoire de l\u2019\u00e9tat d\u2019Eveil face \u00e0 la peur. Cette personne a pu par elle-m\u00eame parvenir \u00e0 atteindre les autres sph\u00e8res et les diff\u00e9rentes sph\u00e8res, en comprenant clairement les 6 cases sensorielles, les 6 mondes et les 6 consciences, c’est-\u00e0-dire comprendre la loi de l\u2019impermanence, le conditionnement de la naissance, le non-soi et les illusions. Il a allum\u00e9 le feu de la prajna-Sagesse, sans \u00eatre encore attach\u00e9e aux autres connaissances, c\u2019est pour cette raison que cette personne est compl\u00e8tement lib\u00e9r\u00e9e, en acc\u00e9dant aux 4 niveaux d\u2019Eveil<\/strong> : Sot\u00e0panna<\/strong> (7 renaissances dans ce monde), Sakad\u00e0g\u00e0mi<\/strong> (1 renaissance dans ce monde ou celui des Dieux), An\u00e0g\u00e0mi<\/strong> (Plus de renaissance dans les 6 mondes) et Arahat<\/strong> (Nirvana dans cette vie). Cette personne, qui est-elle ? Mes chers Disciples, je suis cette personne, ayant atteint le niveau d\u2019Arahat.<\/em>\u00bb<\/p>\n

On pourrait dire qu\u2019aucune religion et aucun syst\u00e8me de pens\u00e9es ne positionnent hautement la valeur humaine et la confiance sur la construction de l\u2019identit\u00e9 individuelle et sociale d\u2019un \u00eatre tel que le Bouddhisme. Le caract\u00e8re humaniste\u00a0\u00ab profond<\/strong> \u00bb du Bouddhisme est justement dans cette vision. \u00ab Evitez d\u2019agir dans la cruaut\u00e9, agissez pour le bien d\u2019autrui, se \u00ab purifiez \u00bb l\u2019esprit pour acqu\u00e9rir le niveau des \u00eatres r\u00e9alis\u00e9s, chaque personne doit se perfectionner dans la vertu et la Sagesse, car chacun a la capacit\u00e9 et la responsabilit\u00e9 de r\u00e9aliser les paroles enseign\u00e9es<\/em> \u00bb : Ceci est un message que le Bouddha a remis \u00e0 la cat\u00e9gorie des hommes, et \u00e0 chacun de nous. Cela doit \u00eatre la principale occupation des \u00eatres de ce monde et la vraie valeur de l\u2019existence. Il n\u2019existe aucune autre signification aussi pr\u00e9cieuse, aussi encourageante vis-\u00e0-vis de la vie qu\u2019on m\u00e8ne actuellement.<\/p>\n

Chaque p\u00e9riode de V\u00e9sak est une occasion pour tous de r\u00e9viser le caract\u00e8re extraordinaire sur la \u00ab beaut\u00e9 \u00bb de la venue du Bouddha et de sa \u00ab grande \u00bb personnalit\u00e9, mais c\u2019est aussi une fa\u00e7on de se rappeler qu\u2019on a le devoir de mener notre exp\u00e9rience vers la lumi\u00e8re de la Noble V\u00e9rit\u00e9, que le Bouddha lui-m\u00eame a trouv\u00e9e et qu\u2019il a enseign\u00e9e. En \u00e9tant des personnes qui apprennent la voie bouddhiste, nous devons savoir se retourner vers la vie spirituelle et vertueuse, en prenant la V\u00e9rit\u00e9 du Bouddha pour \u00e9clairer chacune de nos actions, de nos paroles et de nos pens\u00e9es, dans le but de se modifier, de b\u00e2tir la famille et la soci\u00e9t\u00e9 dans la paix et le bonheur. Gr\u00e2ce aux m\u00e9rites et aux conditions cr\u00e9\u00e9s dans le pass\u00e9, qui nous ont permis de c\u00f4toyer le refuge des \u00ab Trois Joyaux \u00bb, de comprendre la pratique du Dharma, et de d\u00e9velopper la Sagesse et la Vertu pour obtenir l\u2019\u00e9tat de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, une facult\u00e9 de pouvoir vivre \u00e9quilibr\u00e9 et libre sur le chemin de la pratique, m\u00eame si le cours de la vie est soumise au courant de la loi de l\u2019impermanence. Chaque seconde, chaque minute, on doit penser \u00e0 la cr\u00e9ation de m\u00e9rites, on doit penser aux paroles remplies de Sagesse, aux actions b\u00e9n\u00e9fiques et avantageuses pour autrui, on doit aussi vivre dans la Sagesse et la Vertu. Ce sera de cette fa\u00e7on qu\u2019on accumulera des m\u00e9rites pour les prochaines vies en renaissant dans les conditions humaines et spatiales ouvertes \u00e0 la pratique. Ce moyen de pratiquer est la principale fa\u00e7on de faire offrande au Bouddha en ce jour de V\u00e9sak.<\/p>\n

NAMO AU JARDIN FLEURI DE LUMBINI,<\/strong>
\n DE LA NAISSANCE EN CE MONDE DU BOUDDHA SAKYAMUNI<\/strong><\/p>\n

Au nom de la pagode Thi\u1ec7n Minh<\/strong><\/em>
\n Tr\u00e8s Grand V\u00e9n\u00e9rable Th\u00edch T\u00e1nh Thi\u1ec7t<\/strong><\/em><\/p>\n

—————————————————————————————–<\/p>\n

K\u00cdNH M\u1eeaNG \u0110\u1ea0I L\u1ec4 PH\u1eacT \u0110\u1ea2N PL.2636 – 2012<\/strong><\/p>\n

<\/strong>Trong t\u1ea5t c\u1ea3 nh\u1eefng ng\u00e0y l\u1ec5 c\u1ee7a \u0110\u1ea1o Ph\u1eadt, ng\u00e0y Ph\u1eadt \u0110\u1ea3n l\u00e0 ng\u00e0y l\u1ec5 l\u1edbn nh\u1ea5t, l\u00e0 \u0110\u1ea1i l\u1ec5 Vesak ( t\u1ee9c l\u00e0 l\u1ec5 tam h\u1ee3p : \u0110\u1ea3n sanh, Th\u00e0nh \u0110\u1ea1o v\u00e0 Nh\u1eadp Ni\u1ebft B\u00e0n) c\u1ee7a to\u00e0n th\u1ebf gi\u1edbi. Ngh\u0129a l\u00e0, ng\u00e0y \u0110\u1ea3n sanh c\u1ee7a \u0110\u1ee9c Ph\u1eadt Th\u00edch Ca M\u00e2u Ni \u0111\u00e3 tr\u1edf th\u00e0nh ng\u00e0y l\u1ec5 h\u1ed9i v\u0103n h\u00f3a th\u1ebf gi\u1edbi, mang t\u00ednh to\u00e0n c\u1ea7u, \u0111\u01b0\u1ee3c s\u1ef1 b\u1ea3o tr\u1ee3, quan t\u00e2m \u0111\u1eb7c bi\u1ec7t c\u1ee7a \u0110\u1ea1i H\u1ed9i \u0110\u1ed3ng Li\u00ean Hi\u1ec7p Qu\u1ed1c. Qua \u0111\u00f3, \u0111\u00e3 kh\u1eb3ng \u0111\u1ecbnh \u0111\u01b0\u1ee3c v\u1ecb tr\u00ed quan tr\u1ecdng c\u1ee7a \u0110\u1ea1o Ph\u1eadt ch\u00fang ta tr\u00ean l\u0129nh v\u1ef1c m\u1ed9t t\u00f4n gi\u00e1o v\u0103n h\u00f3a, h\u00f2a b\u00ecnh c\u1ee7a nh\u00e2n lo\u1ea1i v\u00e0 th\u1ea5y \u0111\u01b0\u1ee3c s\u1ef1 xu\u1ea5t hi\u1ec7n vi di\u1ec7u c\u1ee7a \u0110\u1ee9c Ph\u1eadt trong cu\u1ed9c \u0111\u1eddi r\u1ea5t c\u00f3 \u00fd ngh\u0129a.<\/p>\n

Kinh qua d\u00f2ng l\u1ecbch s\u1eed, c\u00e1ch \u0111\u00e2y h\u01a1n 2636 n\u0103m, Th\u00e1i T\u1eed T\u1ea5t \u0110\u1ea1t \u0110a \u0111\u00e3 ra \u0111\u1eddi ; xu\u1ea5t gia v\u00e0 \u0111\u00e3 ch\u1ee9ng \u0111\u1ea1o gi\u1ea3i tho\u00e1t gi\u00e1c ng\u1ed9, th\u00e0nh ph\u1eadt hi\u1ec7u l\u00e0 Th\u00edch Ca M\u00e2u Ni. S\u1ef1 gi\u00e1c ng\u1ed9 c\u1ee7a \u0110\u1ee9c Ph\u1eadt \u0111\u00e3 m\u1edf ra m\u1ed9t h\u01b0\u1edbng \u0111i, m\u00e0 b\u00e2y gi\u1edd c\u1ea3 th\u1ebf gi\u1edbi nh\u00e2n lo\u1ea1i ch\u01b0a t\u1eebng m\u1ed9t ai \u0111i qua, \u0111\u00f3 ch\u00ednh l\u00e0 con \u0111\u01b0\u1eddng gi\u1ea3i tho\u00e1t sanh t\u1eed, mang \u00e1nh s\u00e1ng gi\u00e1c ng\u1ed9 \u0111\u1ebfn cho ch\u00fang sanh. \u0110\u1ee9c Ph\u1eadt \u0111\u00e3 t\u1eebng tuy\u00ean b\u1ed1 \u00ab Ta l\u00e0 Ph\u1eadt \u0111\u00e3 th\u00e0nh v\u00e0 ch\u00fang sanh l\u00e0 Ph\u1eadt s\u1ebd th\u00e0nh \u00bb, \u0111\u00f3 l\u00e0 m\u1ed9t tuy\u00ean ng\u00f4n v\u00f4 ti\u1ec1n kho\u00e1ng h\u1eadu, l\u00e0m cho con ng\u01b0\u1eddi t\u1ef1 th\u1ea5y m\u00ecnh ph\u1ea3i c\u00f3 tr\u00e1ch nhi\u1ec7m v\u1edbi h\u00e0nh \u0111\u1ed9ng, l\u1eddi n\u00f3i, t\u00e2m t\u01b0, tri th\u1ee9c v\u00e0 v\u1eadn m\u1ec7nh nghi\u1ec7p qu\u1ea3 c\u1ee7a ch\u00ednh m\u00ecnh t\u1eeb qu\u00e1 kh\u1ee9, hi\u1ec7n t\u1ea1i cho \u0111\u1ebfn t\u01b0\u01a1ng lai.<\/p>\n

\u0110\u1ee9c Ph\u1eadt v\u1edbi s\u1ef1 gi\u00e1c ng\u1ed9 c\u1ee7a Ng\u00e0i, kh\u00f4ng nh\u1eefng mang t\u00ednh minh tri\u1ebft m\u00e0 c\u00f2n v\u1edbi l\u00f2ng t\u1eeb bi b\u1ea5t b\u1ea1o \u0111\u1ed9ng, mang an l\u1ea1c, h\u1ea1nh ph\u00fac, h\u00f2a b\u00ecnh, h\u1eefu ngh\u1ecb n\u00ean \u0111\u01b0\u1ee3c th\u1ebf gi\u1edbi ch\u1ea5p nh\u1eadn. \u0110\u00f3 l\u00e0 m\u1ed9t gi\u00e1 tr\u1ecb v\u0103n h\u00f3a t\u00e2m linh t\u00f4n gi\u00e1o mang t\u00ednh v\u0129nh c\u1eefu.<\/p>\n

Kinh A H\u00e0m c\u00f3 t\u00e1n th\u00e1n s\u1ef1 ki\u1ec7n \u0110\u1ea3n sanh hi h\u1eefu, vi di\u1ec7u c\u1ee7a \u0110\u1ee9c Ph\u1eadt nh\u01b0 sau: \u201cS\u1ef1 xu\u1ea5t hi\u1ec7n c\u1ee7a m\u1ed9t ng\u01b0\u1eddi, n\u00e0y c\u00e1c T\u1ef3 kheo, l\u00e0 s\u1ef1 xu\u1ea5t hi\u1ec7n c\u1ee7a m\u1eaft l\u1edbn, c\u1ee7a \u0111\u1ea1i quang, c\u1ee7a \u0111\u1ea1i minh, l\u00e0 s\u1ef1 xu\u1ea5t hi\u1ec7n th\u00f9 th\u1eafng c\u1ee7a s\u1ef1 ch\u1ee9ng ng\u1ed9 v\u00f4 ng\u1ea1i gi\u1ea3i, l\u00e0 s\u1ef1 ch\u1ee9ng \u0111\u1ea1t c\u00e1c gi\u1edbi v\u00e0 c\u00e1c gi\u1edbi sai bi\u1ec7t, l\u00e0 s\u1ef1 ch\u1ee9ng ng\u1ed9 minh v\u00e0 gi\u1ea3i tho\u00e1t, l\u00e0 s\u1ef1 ch\u1ee9ng ng\u1ed9 qu\u1ea3 D\u1ef1 L\u01b0u, Nh\u1ea5t Lai, B\u1ea5t Lai, A La H\u00e1n, ng\u01b0\u1eddi \u1ea5y l\u00e0 ai? N\u00e0y c\u00e1c T\u1ef3 kheo, ch\u00ednh l\u00e0 Nh\u01b0 Lai, b\u1eadc A La H\u00e1n.\u201d<\/p>\n

C\u00f3 th\u1ec3 n\u00f3i, kh\u00f4ng c\u00f3 m\u1ed9t t\u00f4n gi\u00e1o n\u00e0o, m\u1ed9t h\u1ec7 t\u01b0 t\u01b0\u1edfng n\u00e0o \u0111\u1ec1 cao con ng\u01b0\u1eddi v\u00e0 \u0111\u1eb7t ni\u1ec1m tin v\u00e0o con ng\u01b0\u1eddi nh\u01b0 l\u00e0 \u0110\u1ea1o Ph\u1eadt. T\u00ednh nh\u00e2n b\u1ea3n tuy\u1ec7t v\u1eddi c\u1ee7a \u0110\u1ea1o Ph\u1eadt ch\u00ednh l\u00e0 \u1edf ch\u1ed7 \u0111\u00f3. Tr\u00e1nh m\u1ecdi \u0111i\u1ec1u \u00e1c, l\u00e0m m\u1ecdi \u0111i\u1ec1u l\u00e0nh, g\u1ed9i s\u1ea1ch n\u1ed9i t\u00e2m \u0111\u1ec3 tr\u1edf th\u00e0nh b\u1eadc Th\u00e1nh, m\u1ed9t con ng\u01b0\u1eddi ho\u00e0n thi\u1ec7n v\u1ec1 \u0111\u1ee9c h\u1ea1nh v\u00e0 tr\u00ed tu\u1ec7, m\u1ed7i ng\u01b0\u1eddi ch\u00fang ta \u0111\u1ec1u c\u00f3 kh\u1ea3 n\u0103ng v\u00e0 b\u1ed5n ph\u1eadn th\u1ef1c hi\u1ec7n l\u1eddi d\u1ea1y \u0111\u00f3. \u0110\u00f3 l\u00e0 b\u1ee9c th\u00f4ng \u0111i\u1ec7p m\u00e0 \u0110\u1ee9c Ph\u1eadt \u0111\u00e3 trao cho lo\u00e0i ng\u01b0\u1eddi ch\u00fang ta, cho m\u1ed7i ch\u00fang ta. \u0110\u00f3 l\u00e0 \u00fd ngh\u0129a ch\u00e2n ch\u00ednh c\u1ee7a nh\u00e2n sinh, gi\u00e1 tr\u1ecb ch\u00e2n th\u1ef1c c\u1ee7a cu\u1ed9c s\u1ed1ng. Kh\u00f4ng th\u1ec3 c\u00f3 \u00fd ngh\u0129a nh\u00e2n sinh n\u00e0o cao qu\u00fd h\u01a1n, kh\u00edch l\u1ec7 h\u01a1n \u0111\u1ed1i v\u1edbi cu\u1ed9c s\u1ed1ng c\u1ee7a ch\u00fang ta hi\u1ec7n nay.<\/p>\n

M\u1ed7i m\u00f9a Kh\u00e1nh \u0110\u1ea3n v\u1ec1 l\u00e0 d\u1ecbp cho ch\u00fang ta \u00f4n l\u1ea1i n\u00e9t \u0111\u1eb9p si\u00eau nhi\u00ean v\u1ec1 s\u1ef1 xu\u1ea5t hi\u1ec7n vi di\u1ec7u c\u1ee7a \u0110\u1ee9c Ph\u1eadt v\u00e0 nh\u00e2n c\u00e1ch v\u0129 \u0111\u1ea1i c\u1ee7a Ng\u00e0i, \u0111\u1ed3ng th\u1eddi c\u0169ng \u0111\u1ec3 nh\u1eafc nh\u1edf nhau tu h\u00e0nh theo \u00e1nh s\u00e1ng ch\u00e2n l\u00fd m\u00e0 \u0110\u1ee9c Ph\u1eadt \u0111\u00e3 t\u00ecm ra v\u00e0 truy\u1ec1n l\u1ea1i. Ch\u00fang ta l\u00e0 ng\u01b0\u1eddi h\u1ecdc Ph\u1eadt, ph\u1ea3i bi\u1ebft quay v\u1ec1 v\u1edbi \u0111\u1eddi s\u1ed1ng t\u00e2m linh \u0111\u1ea1o \u0111\u1ee9c, l\u1ea5y gi\u00e1o l\u00fd c\u1ee7a \u0110\u1ee9c Ph\u1eadt soi s\u00e1ng m\u1ecdi h\u00e0nh \u0111\u1ed9ng, l\u1eddi n\u00f3i v\u00e0 \u00fd ngh\u0129 c\u1ee7a m\u00ecnh, nh\u1eb1m chuy\u1ec3n h\u00f3a b\u1ea3n th\u00e2n, x\u00e2y d\u1ef1ng gia \u0111\u00ecnh v\u00e0 x\u00e3 h\u1ed9i \u0111\u01b0\u1ee3c b\u00ecnh an, ph\u00fac l\u1ea1c. Ch\u00fang ta \u0111\u01b0\u1ee3c ph\u01b0\u1edbc duy\u00ean c\u1eadn k\u1ec1 ng\u00f4i Tam B\u1ea3o, h\u1ecdc hi\u1ec3u \u0111\u1ea1o l\u00fd tu h\u00e0nh, c\u00f3 tr\u00ed tu\u1ec7 v\u00e0 \u0111\u1ea1o \u0111\u1ee9c th\u00ec s\u1ebd c\u1ea3m th\u1ea5y m\u1ed9t s\u1ef1 an l\u1ea1c, m\u1ed9t n\u0103ng l\u1ef1c s\u1ed1ng v\u1eefng ch\u00e3i th\u1ea3nh th\u01a1i tr\u00ean b\u01b0\u1edbc \u0111\u01b0\u1eddng tu t\u1eadp, d\u00f9 cho d\u00f2ng \u0111\u1eddi c\u00f3 bi\u1ebfn \u0111\u1ed9ng nhi\u1ec5u nh\u01b0\u01a1ng theo \u0111\u1ecbnh lu\u1eadt v\u00f4 th\u01b0\u1eddng tan h\u1ee3p. M\u1ed7i gi\u00e2y, m\u1ed7i ph\u00fat ch\u00fang ta ngh\u0129 \u0111i\u1ec1u thi\u1ec7n, mi\u1ec7ng n\u00f3i \u0111i\u1ec1u l\u00e0nh, th\u00e2n l\u00e0m vi\u1ec7c t\u1ed1t, l\u1ee3i \u0111\u1ea1o \u00edch \u0111\u1eddi, s\u1ed1ng hi\u1ec1n l\u01b0\u01a1ng \u0111\u1ea1o \u0111\u1ee9c, \u0111\u00f3 ch\u00ednh l\u00e0 ch\u00fang ta \u0111ang t\u00edch l\u0169y c\u00f4ng \u0111\u1ee9c l\u00e0nh \u0111\u1ec3 \u0111\u1eddi sau sanh ra v\u1edbi y b\u00e1o ch\u00e1nh b\u00e1o trang nghi\u00eam h\u01a1n. C\u00f4ng n\u0103ng tu h\u00e0nh \u0111\u00f3 m\u1edbi ch\u00ednh l\u00e0 ph\u1ea9m v\u1eadt d\u00e2ng l\u00ean c\u00fang d\u01b0\u1eddng \u0110\u1ee9c T\u1eeb Ph\u1ee5 nh\u00e2n ng\u00e0y \u0110\u1ea3n sanh c\u1ee7a Ng\u00e0i.<\/p>\n

Nam m\u00f4 L\u00e2m T\u1ef3 Ni th\u1ecd h\u1ea1 th\u1ecb hi\u1ec7n \u0110\u1ea3n sanh B\u1ed5n S\u01b0 Th\u00edch Ca m\u00e2u Ni Ph\u1eadt<\/em>
\n TM. Ch\u00f9a Thi\u1ec7n Minh<\/em>
\n HT. Th\u00edch T\u00e1nh Thi\u1ec7t<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C\u00e9l\u00e9bration de la F\u00eate de V\u00e9sak Ann\u00e9e 2636 Calendrier Bouddhiste – 2012 Parmi les jours des c\u00e9r\u00e9monies bouddhistes, celle du jour de Naissance du Bouddha \u2026 Continue \u00e0 lire → <\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1903,"menu_order":10,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"template-onecolumn.php","meta":{"_mc_calendar":[],"footnotes":""},"class_list":["post-2439","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2439","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2439"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2439\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2441,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2439\/revisions\/2441"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1903"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pagodethienminh.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}